Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ahmad also reported:

Muhammad ibn Bakr related to us; Rawḥ transmitted to us; Ibn Jurayj narrated to me from Muhammad ibn Abī Bakr ibn Muhammad ibn ʿAmr, from his father, from Abū al-Baddāḥ ibn ʿĀṣim ibn ʿAdī, from his father, that the Messenger of Allah ﷺ granted the herdsmen a concession: they were to alternate, stoning on the Day of Sacrifice, then leaving the rite for a full day and night, and stoning again the following day.

Imam Ahmad likewise said: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us; Mālik narrated to us from ʿAbd Allah ibn Abī Bakr, from his father, from Abū al-Baddāḥ ibn ʿĀṣim ibn ʿAdī, from his father, that the Messenger of Allah ﷺ allowed the camel-herders to spend the nights away from Minā. They were to stone on the Day of Sacrifice, then again the next day—or two days later—for two consecutive days, and finally on the day of departure. A similar wording is found in the report of ʿAbd al-Razzāq from Mālik. The four compilers of the Sunan also recorded the ḥadīth, both through Mālik and through Sufyān ibn ʿUyaynah.

Al-Tirmidhī commented, “Mālik’s version is the soundest; it is a ḥadīth that is ḥasan ṣaḥīḥ.”

Section: Ḥadīths indicating that the Prophet ﷺ delivered a sermon in Minā on the second, i.e., the middle, of the Days of Tashrīq

Abū Dāwūd said—Chapter: On which day is the sermon delivered in Minā?—Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us; Ibn al-Mubārak narrated to us; from Ibrāhīm ibn Nāfiʿ; from Ibn Najīḥ; from his father; from two men of Banī Bakr, who said: “We saw the Messenger of Allah ﷺ deliver a sermon in the very middle of the Days of Tashrīq while we stood by his mount. That was the sermon which the Messenger of Allah ﷺ delivered in Minā.” Abū Dāwūd alone recorded this ḥadīth.

He further said: Muḥammad ibn Bashshār narrated to us; Abū ʿĀṣim narrated to us; Rabīʿah ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥiṣn narrated to me: my grandmother, Sarrāʾ bint Nabḥān—who had been the mistress of her household in the pre-Islamic period—told me: “The Messenger of Allah ﷺ addressed us on the day…"

(1) In manuscript A and in the printed edition: “ibn Abi Bakr.” See Tahdhib al-Kamal, vol. 24, p. 350. (2) This is a peer-to-peer transmission: Muhammad ibn Bakr and Ruh belong to the same generation (Bashar). (3) Musnad Imam Ahmad, vol. 5, p. 450, no. 23825; its isnad is sahih (authentic). (4) The phrase does not appear in the printed edition. (5) In the printed edition: “bi-Mina hatta” (“from Mina until”). (6) Afterwards, the edition adds: “thumma yarmuna yawma an-Nahr” (“then they throw on the Day of Sacrifice”). (7) Sunan Abu Dawud nos. 1975, 1979; Sunan at-Tirmidhi nos. 954, 955; Sunan an-Nasa’i, vol. 5, p. 273, nos. 3068–3069; Sunan Ibn Majah nos. 3036–3037. (8) Sunan Abu Dawud no. 1952 and its appendix; this hadith is sahih (authentic). (9) In the printed edition: “awsat.” (10) Sunan Abu Dawud no. 1953; its isnad is ضعيف (weak). (11) In the printed edition: “Abu ’Asim Rabi’a ibn ’Abd al-Rahman ibn Husayn” and what he attributed to ’A.
وقال أحمد: ثنا محمد بن بكر (١) ، ثنا رَوْحٌ (٢) ، ثنا ابن جُرَيْجٍ، أخبرني محمد بن أبي بكرِ بن محمد بن عمرو، عن أبيه عن أبي البَدّاح (٦) بن عاصم بن عدي عن أبيه: أنَّ رسول اللَّه ﷺ أرْخَصَ للرّعاءِ أن يَتَعاقبوا فَيَرْموا يومَ النَّحْرِ ثم يَدَعوا يومًا وليلة، ثم يَرْموا الغد. وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا عبد الرحمن، ثنا مالك، عن عبد اللَّه بن أبي (٤) بكر، عن أبيه عن أبي البَدّاح بن عاصم بن عدي عن أبيه: أنّ رسولَ اللَّه ﷺ رَخَّصَ لرعاء الإبل في البيتوتة عن منًى (٥) يرمون يومَ النَّحر (٦) ثم يرمون الغَد، أو من بعد الغدِ ليومين، ثم يرمون يوم النَّفْرِ. وكذا رواه عن عبد الرزاق، عن مالك، بنحوه. وقد رواه أهل السُّنَنِ الأربعة (٧) من حديث مالكٍ، ومن حديث سفيان بن عيينة به. قال التّرمذي: ورواية مالكٍ أصحُّ، وهو حديثٌ حسن صحيح. فصل فيما وَرَدَ من الأحاديثِ الدالَّةِ على أنَّه (رحمهم الله) خَطَبَ بمنًى في اليوم الثاني منْ أيامِ التَّشريقِ وهو أوْسَطُهَا قال أبو داود (٨) : باب أي يوم يَخْطبُ: [بمنًى] : ثنا محمد بن العلاء، أنبأنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن نَجيح، عن أبيه عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسولَ اللَّه ﷺ يخطُبُ بين أوسطِ (٩) أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول اللَّه ﷺ التي خطبَ بمنى. انفرد به أبو داود. ثم قال أبو داود (١٠) : ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حِصْنٍ (١١) ، حدّثتني جدتي سَرّاءُ بنتُ نَبْهان -وكانت رَبَّةَ بيتٍ في الجاهلية-. قالت: خَطَبَنا رسولُ اللَّه ﷺ يوم
(١) أ، ط: (بن أبي بكر) وانظر تهذيب الكمال (٢٤/ ٣٥٠). (٢) هذا من رواية الأقران بعضهم عن بعض، فمحمد بن بكر وروح من طبقة واحدة (بشار). (٣) مسند الإمام أحمد (٥/ ٤٥٠) (٢٣٨٢٥)، وإسناده صحيح. (٤) ليس اللفظ في ط. (٥) ط: (بمنى حتى). (٦) بعدها في ط: (ثم يرمون يوم النحر). (٧) أبو داود (١٩٧٥) و (١٩٧٩) والترمذي (٩٥٤) و (٩٥٥) والنسائي (٥/ ٢٧٣) (٣٠٦٨) و (٣٠٦٩) وابن ماجه (٣٠٣٦) و (٣٠٣٧). (٨) أبو داود (١٩٥٢) والزيادة منه، وهو حديث صحيح. (٩) ط: (أوساط). (١٠) أبو داود (١٩٥٣)، وإسناده ضعيف. (١١) ط: (أبو عاصم ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين) وما أثبته عن أ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies