Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Messenger of Allah ﷺ riding a gray mule while ʿAlī conveyed his words. Abū Dāwūd (1) also narrated it through Abū Muʿāwiyah, from Hilāl ibn ʿĀmir.

Abū Dāwūd then said (2): “Chapter: What the imām should mention in his sermon at Minā.” Musaddad narrated to us; ʿAbd al-Wārith narrated to us; from Ḥumayd al-Aʿraj; from Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī; from ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿādh al-Taymī, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ addressed us while we were at Minā. Our hearing was opened so clearly that we could listen to every word even from our lodgings. He went on teaching them their rites until he came to the stoning of the pillars; he joined his two index fingers (3) and said, ‘With pebbles used for slinging.’ He then ordered the Emigrants to camp at the front of the mosque and the Helpers to camp behind it; after that, the rest of the people settled in their places.”

Imām Aḥmad (4) reported it from ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith, from his father, and al-Nasāʾī (5) recorded it from Ibn al-Mubārak, from ʿAbd al-Wārith in the same way. The earlier narration of Imām Aḥmad (6) has already been cited, through ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar (7) [from Ḥumayd al-Aʿraj] from Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿādh, from a Companion—and Allah knows best.

It is authentically established in the two Ṣaḥīḥs (8), through Ibn Jurayj, from al-Zuhrī, from ʿĪsā ibn Ṭalḥah, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, that while the Messenger of Allah ﷺ was delivering the sermon on the Day of Sacrifice, a man stood up (9) and said, “I thought that such-and-such should come before such-and-such.” Then another stood and said, “I thought that such-and-such should precede such-and-such.” The Messenger of Allah ﷺ replied, “Do it, and there is no sin.” They (10) likewise narrated it from Mālik—Muslim and Yūnus adding their chains—from al-Zuhrī with several other wordings whose full treatment belongs in the Book of Legal Rulings; Allah’s help is sought. In another wording of the two Ṣaḥīḥs it states:

“On that day the Messenger of Allah ﷺ was not asked about anything done earlier or later (11)(12) except that he said, ‘Do it, and there is no sin.’”

(1) Abu Dawud 4073; this hadith is authentic. (2) Abu Dawud 1957; this hadith is authentic. (3) The wording does not appear in the printed edition; “as-sabbāḥatayn” should read “al-musabbihatayn.” (4) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 4, p. 61; vol. 5, p. 374 — this hadith is authentic. (5) al-Nasa’i 2996; this hadith is authentic. (6) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 4, p. 61; vol. 5, p. 374, hadith no. 23226. (7) In the earlier narration (from Humayd al-A‘raj). (8) al-Bukhari 1737; Muslim 1306 (329). (9) The printed edition reads “(fa-qal),” which is a distortion. (10) al-Bukhari no. 1736; Muslim 1306 (327). (11) The printed edition reads “(falamma).” (12) The printed edition reads “(wa-illa).”
رسولَ اللَّه ﷺ على بغلةٍ شَهْباء وعليٌّ يُعَبِّر عنه. ورواه أبو داود (١) من حديث أبي معاوية، عن هلال بن عامر. ثم قال أبو داود (٢) : بابُ ما يَذْكُرُ الإمامُ في خطبته بمنًى، ثنا مُسَدَّد، ثنا عبدُ الوارث، عن حُميدٍ الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذٍ التَّيْمي، قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه ﷺ ونحن بمنى، ففُتِحَتْ أسماعُنا، حتى كُنّا نَسْمَعُ ما يقول ونحن في منازلنا، فطفقَ يُعَلِّمُهم مناسِكَهم حتى بلغَ الجِمارَ، فوضَع أُصْبُعَيْه (٣) السَّبّاحَتَيْن، ثم قال: بحَصَى الخَذْف. ثم أمر المُهاجرين فَنَزَلوا في مُقَدَّم المسجد، وأمر الأنصارَ فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناسُ بعد ذلك. وقد رواه أحمد (٤) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، وأخرجه النسائي (٥) من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث كذلك. وتقدم رواية الإمام أحمد (٦) له، عن عبد الرزاق عن معمر (٧) [عن حميد الأعرج] عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن مُعاذ، عن رجلٍ من الصحابة. فاللَّه أعلم. وثبت في "الصحيحين" (٨) من حديث ابن جُرَيج، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أنَّ رسول اللَّه ﷺ بينا هو يخطُبُ يومَ النَّحْر فقام (٩) إليه رجلٌ، فقال: كنت أحسبُ أن كذا وكذا قبل كذا وكذا. ثم قام آخر فقال: كنتُ أحسبُ أن كذا وكذا قبلَ كذا. فقال رسول اللَّه ﷺ : افْعَلْ ولا حَرَجَ. وأخرجاه (١٠) من حديث مالك -زاد مسلم ويونس- عن الزهري به، وله ألفاظٌ كثيرةٌ ليس هذا موضع استقصائها، ومَحَلُّه كتاب "الأحكام" وباللَّه المستعان. وفي لفظ [في] "الصحيحين" . قال: فما (١١) سُئل رسولُ اللَّه ﷺ في ذلك اليوم عنْ شيءَ قُدِّم ولا (١٢) أُخر إلَّا قال: افْعَلْ ولا حَرَج.
(١) أبو داود (٤٠٧٣)، وهو حديث صحيح. (٢) أبو داود (١٩٥٧)، وهو حديث صحيح. (٣) ليس اللفظ في ط. والسَّبَّاحتين: المسبِّحتين. (٤) مسند الإمام أحمد (٤/ ٦١) و (٥/ ٣٧٤)، وهو حديث صحيح. (٥) النسائي (٢٩٩٦)، وهو حديث صحيح. (٦) المسند (٤/ ٦١) و (٥/ ٣٧٤) (٢٣٢٢٦). (٧) في الرواية المتقدمة (عن حُميد الأعرج). (٨) البخاري ١٧٣٧ ومسلم (١٣٠٦) (٣٢٩). (٩) ط: (فقال) تحريف. (١٠) البخاري رقم (١٧٣٦) ومسلم (١٣٠٦) (٣٢٧). (١١) ط: (فلما). (١٢) ط: (وإلا).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies