Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī relates—

(1) Hishām ibn al-Ghazz said: Nāfiʿ informed me from Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with him) that the Prophet ﷺ, during the pilgrimage in which he performed Ḥajj, halted on the Day of Sacrifice between the stone pillars. He proclaimed, “This is the Day of the Greater Pilgrimage.” The Prophet ﷺ then went on repeating, “O Allah, bear witness,” and he bade the people farewell; hence they called it the Farewell Pilgrimage. Abū Dāwūd (2) transmits this ḥadīth with an unbroken chain through Muʾammal ibn al-Faḍl from al-Walīd ibn Muslim, and Ibn Mājah (3) records it through Hishām ibn ʿAmmār from Ṣadaqah ibn Khālid—both of them tracing it back to Hishām ibn al-Ghazz ibn Rabīʿah al-Jurashī Abū al-ʿAbbās al-Dimashqī.

The Prophet’s ﷺ standing to deliver this sermon at the jamarāt could have taken place after he cast the stones on the Day of Sacrifice and before performing his circumambulation, or it may have occurred after the tawāf, when he returned to Minā and passed by the jamarāt once more.

The first possibility is reinforced by a narration reported by al-Nasā’ī (5): ʿAmr ibn Hishām al-Ḥarrānī told us, Muḥammad ibn Salamah related to us, from Abū ʿAbd al-Raḥīm, from Zayd ibn Abī Unaysah, from Yaḥyā ibn Ḥuṣn al-Aḥmasī, from his grandmother Umm Ḥuṣayn, who said:
“I performed ḥajj in the year of the Prophet’s pilgrimage ﷺ. I saw Bilāl leading the she-camel by its halter, and Usāmah ibn Zayd shading him with a cloth from the heat while he was in iḥrām, until he stoned Jamrat al-ʿAqabah. He then addressed the people, praised Allah, extolled Him, and spoke at length.”

Muslim (7) transmits the same account through Zayd ibn Abī Unaysah, from Yaḥyā ibn al-Ḥuṣayn, from his grandmother Umm al-Ḥuṣayn, who said:
“I performed the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah ﷺ. I saw Usāmah and Bilāl—one holding the rein of the Messenger of Allah’s she-camel ﷺ, the other shading him with a cloth from the heat—until he stoned Jamrat al-ʿAqabah. The Messenger of Allah then delivered a lengthy address. I heard him say, ‘If a mutilated slave—she thought she added: a black slave—is placed in authority over you and he leads you according to the Book of Allah, then listen to him and obey.’”

Imām Aḥmad (9) said: Muḥammad ibn ʿUbayd narrated to us; al-Aʿmash narrated to us; from Abū Ṣāliḥ—namely, Dhakwān al-Sammān—from Jābir, who said:
“The Messenger of Allah ﷺ addressed us on the Day of Sacrifice and asked, ‘Which day is the most sacred?’ They replied, ‘Our day …’

(1) al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, no. 1742. (2) Abu Dawud, Sunan Abu Dawud, no. 1945. (3) Ibn Majah, Sunan Ibn Majah, no. 3058. (4) Edition reads: "after his return to Mina and his stoning." (5) al-Nasa’i, al-Sunan al-Kubra, vol. 2, p. 436, no. 4066. (6) In al-Nasa’i’s Sunan al-Kubra it appears as "bikhtam," and this variant occurs in the following narration of the hadith. (7) Muslim, Sahih Muslim, no. 1298. (8) “mujadd‘”: i.e. “mutilated limbs”; the doubling indicates intensification (al-Nihaya: jada‘a). (9) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 3, p. 371, no. 15032. (10) Edition reads: “’Ubayd Allah.” He was Muhammad ibn ’Ubayd ibn Abi Umayya al-Tanafisi al-Kufi al-Ahdab, a hadith scholar and brother of Ya‘la ibn ’Ubayd; he narrated from al-A‘mash and others, and was cited by Ahmad ibn Hanbal, Ibn Ma‘in, and others. He died in 204 AH (some say 205). (Siyar A‘lam al-Nubala‘, vol. 9, p. 436).
قال البخاري (١) ، وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع، عن ابن عمر (رضي الله عنه) ، وقفَ النبيُّ ﷺ يومَ النحر بينَ الجَمَرات في الحجة التي حَجّ بهذا. وقال: هذا يومُ الحجّ الأكبر. فطفقَ النبيُّ ﷺ يقول: اللهم اشْهَدْ، وَوَدّع الناسَ، فقالوا هذه حجة الوداع. وقد أسْنَدَ هذا الحديث أبو داود (٢) عن مؤمَّل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٣) ، عن هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، كلاهما عن هشام بن الغاز بن ربيعة الجُرَشي أبي العباس الدمشقي به. وقيامه (رحمهم الله) ، بهذه الخطبة عند الجمرات يَحْتَمِلُ أنّه بعد رَمْيِهِ الجَمْرة يوم النحر وقبل طوافه. ويَحْتملُ أنَّه بعدَ طوافه ورجوعه إلى منى ومُرور (٤) بالجمرات. لكن يُقوِّي الأول ما رواه النسائي (٥) حيث قال: حدثنا عمرو بن هشام الحَرّاني، ثنا محمد بن سَلَمَة، عن أبي عبد الرحيم، عن زَيْد بن أبي أنَيْسة، عن يحيى بن حُصن الأحْمَسي، عن جَدَّته أم حصين قالت: حَجَجْتُ في حَجَّةِ النبيّ ﷺ ، فرأيتُ بلالًا آخذًا بقَوْدِ (٦) راحلتِه، وأسامة بن زيد رافعٌ عليه ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ من الحرِّ وهو مُحْرِمٌ، حتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ. ثم خطبَ الناسَ، فحمِدَ اللَّه، وأثْنَى عليه، وذكر قولًا كثيرًا. وقد رواه مسلم (٧) من حديث زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن يحيى بن الحُصَيْن، عن جَدّتِه أم الحُصَيْن، قالت: حَجَجْتُ مع رسول اللَّه حجةَ الوداعِ، فرأيتُ أسامَةَ وبلالًا، أحدهما آخذٌ بخِطام ناقةِ رسولِ اللَّه ﷺ ، والآخرُ رافعٌ ثوبَهُ يَسْتُرُهُ من الحرِّ حتى رمى جمرة العقبةِ. قالت: فقال رسول اللَّه قولًا كثيرًا. ثم سَمِعْتُهُ يقولُ: إنْ أمِّرَ عليكم عبدٌ مُجَدَّعٌ (٨) - حَسِبْتُها قالتْ: أسودُ- يَقُودُكم بكتابِ اللَّه فاسْمَعُوا له وأطيعوا. وقال الإمام أحمد (٩) : ثنا محمد بن عُبَيْد (١٠) ، ثنا الأعْمَشُ، عن أبي صالح -وهو- ذَكْوانُ السَّمان، عن جابر، قال: خَطَبنا رسولُ اللَّه ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فقال: أيّ يَوْمٍ أعظمُ حرمةً؟ قالوا: يومُنا
(١) البخاري (١٧٤٢). (٢) أبو داود (١٩٤٥). (٣) ابن ماجه (٣٠٥٨). (٤) ط: (بعد رجوعه إلى منى ورميه). (٥) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٤٣٦) (٤٠٦٦). (٦) في السنن الكبرى (بخطام) وسترد في الرواية التالية للحديث. (٧) مسلم (١٢٩٨). (٨) "مُجَدّع": أي مُقَطَّع الأعضاء، وللتشديد للتكثير (النهاية: جدع). (٩) مسد الإمام أحمد (٣/ ٣٧١) (١٥٠٣٢). (١٠) ط: (عبيد اللَّه)، وهو محمد بن عُبَيْد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي الأحدب الحافظ أخو يعلى بن عُبيد، حدث عن الأعمش وغيره، حدث عنه أحمد بن حنبل وابن معين وغيرهما، توفي سنة أربع. وقيل خمس ومئتين (سير أعلام النبلاء ٩/ ٤٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies