Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the necks of one another.’

Al-Tirmidhī also recorded this report through al-Fallas from Yaḥyā al-Qaṭṭān, and he graded it “sound and good (ḥasan ṣaḥīḥ).”

Al-Bukhārī likewise relates: ‘ʿAbd Allāh ibn Muḥammad told us; Abū ʿĀmir told us; Qurrāh told us, from Muḥammad ibn Sīrīn, who said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah narrated to me—and a man whom I regard more highly than ʿAbd al-Raḥmān, namely Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān—both from Abū Bakrah (may Allah be pleased with him), who said:

“The Prophet ﷺ addressed us on the Day of Sacrifice and said:

‘Do you know what day this is?’
We replied, ‘Allah and His Messenger know best.’ He remained silent until we thought he would give it another name, and then he asked, ‘Is it not the Day of Sacrifice?’
We said, ‘Indeed, it is.’

He then asked, ‘Which month is this?’
We answered, ‘Allah and His Messenger know best.’ Again he was silent until we feared he would call it by another name, and then he said, ‘Is it not Dhū al-Ḥijjah?’
We replied, ‘Indeed, it is.’

He asked, ‘And what land is this?’
We said, ‘Allah and His Messenger know best.’ He remained silent until we thought he would name it otherwise, and then declared, ‘Is it not the Sacred Precinct?’
We answered, ‘Indeed, it is.’

He then proclaimed, ‘Your blood and your property are inviolable among you, just as the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this land of yours, until the day you meet your Lord. Have I conveyed the message?’
They replied, ‘Yes.’ He said, ‘O Allah, bear witness. Let the one who is present convey it to the one who is absent, for it may be that the one to whom it is conveyed will grasp it more fully than the one who heard it directly. So do not turn back after me as unbelievers, striking the necks of one another.’ ”

Al-Bukhārī and Muslim both transmit this ḥadīth through several chains from Muḥammad ibn Sīrīn. Muslim also relates it through ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, from Ibn Sīrīn, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah, from his father, with the same wording, and he adds at the end: “Then he turned to two speckled rams and slaughtered them, and to a small ewe from the flock, which he divided among us.”

Imām Aḥmad reports: Ismāʿīl related to us—Ayyūb informed us—on the authority of Muḥammad ibn Sīrīn, from Abū Bakrah, that the Messenger of Allah ﷺ delivered a sermon during his Farewell Pilgrimage in which he said, “Verily, time has completed its cycle, returning to the state it was in on the day Allah created the heavens….”

(1) Jamiʿ al-Tirmidhi, no. 2193. (2) Sahih al-Bukhari, no. 1741. (3) Not in the printed edition. (4) Not in manuscript A. (5) Printed edition reads: “bil-balad.” (6) Not in the printed edition. (7) Sahih al-Bukhari, no. 67. (8) Sahih Muslim, no. 1679. (9) Sahih Muslim, no. 1679 (30). (10) In manuscript A and the printed edition it reads “jadhia,” a corruption. The term juza'i'a, the diminutive of jiz'a, means “small piece,” especially of wool (al-Nihaya, under juz'). (11) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 5, p. 37.
بعضُكم رقابَ بعضٍ. ورواه الترمذيُّ (١) ، عن الفَلّاس، عن يحيى القَطّان به. وقال: حسن صحيح. وقال البخاري (٢) أيضًا: حَدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمد، ثنا أبو عامر، ثنا قُرَّة، عن محمد بن سيرين، أخبرني عبد الرحمن بن أبي بَكْرة، عن أبيه، ورجلٌ أفضلُ في نَفْسي من عبد الرحمن، حُميدُ بن عبد الرحمن، عن أبي بَكْرة (رضي الله عنه) ، قال: خَطَبنا النبيُّ ﷺ يومَ النحر، فقال: "أتدرون أيُّ يومٍ هذا؟ قلنا: اللَّه (٣) ورسولُه أعلمُ. فسكت حتى ظَننَّا أنَّه سيُسَمّيه بغير اسمه. قال: أليس هذا (٤) يومَ النَّحر؟ قلنا: بلى! قال: أيُّ شهرٍ هذا؟ قلنا: اللَّهُ ورسولُه أعلم. فَسَكَتَ حتَّى ظَننَّا أنّه سَيُسَمِّيه بغير اسمه. قال: أليسَ ذو الحجَّة؟ قُلنا: بلى! قال: أيُّ بلدٍ هذا؟ قلنا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، فسكتَ حتى ظننَّا أنَّه سَيُسمّيه بغير اسمه قال: أليس بالبلدة (٥) الحَرام، قلنا بلى! قال: فإنَّ دماءكم وأموالكم عليكم حرامٌ كحُرْمةِ يومِكم هذا، في شَهْرِكم هذا، في بلدِكُمْ هذا، إلى يوم تَلْقَوْن رَبَّكُمْ، ألا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قالوا: نعم. قال (٦) : اللهم اشهد، فَلْيبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى منْ سامِعٍ، فلا تَرْجِعوا بَعْدي كُفّارًا، يَضْربُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ" . ورواه البخاريُّ (٧) ومسلم (٨) من طرقٍ، عن محمد بن سيرين به. ورواه مسلم (٩) ، من حديث عبد اللَّه بن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، فذكره. وزاد في آخره: ثم انْكَفَأَ إلى كَبْشَيْن أمْلَحَيْن فَذَبَحَهُما، وإلى جُزَيعةٍ (١٠) من الغنم فقَسَمَها بَيْنَنا. وقال الإمام أحمد (١١) : ثنا إسماعيل، أنبأنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي بكرة، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ خطب في حجَّتِهِ، فقال: "ألا إنَّ الزمانَ قد استدار كَهَيْئَتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السماواتِ
(١) الترمذي (٢١٩٣). (٢) البخاري (١٧٤١). (٣) ليس اللفظ في ط. (٤) ليس اللفظ في أ. (٥) ط: (بالبلد). (٦) ليس اللفظ في ط. (٧) البخاري (٦٧). (٨) مسلم (١٦٧٩). (٩) مسلم (١٦٧٩) (٣٠). (١٠) أ، ط: (جذيعة) وهو تحريف. والجُزَيعة: القطعة: القطعة من الغنم، تصغير جِزْعة بالكسر، وهو القليل من الشيء (النهاية: جزع). (١١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٣٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies