Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imām Aḥmad (1) also said: “Yahyā ibn Ādam narrated to us; Zuhayr narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā narrated to us, from al-Ḥakam, from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, who said:

‘During the Hajj the Messenger of Allah ﷺ sacrificed one hundred camels. He slaughtered sixty of them with his own blessed hand and ordered the remainder to be slaughtered. From each camel he took a piece of meat, the pieces were gathered in a pot, and he ate from them and drank their broth.

On the day of al-Hudaybiyyah he slaughtered seventy animals—among them the camel of Abū Jahl. When that camel was turned away from the House, it cried out like a she-camel yearning for its young.’”

Ibn Mājah (2) transmits part of this report, through Abū Bakr ibn Abī Shaybah and ʿAlī ibn Muḥammad, from Wakīʿ, from Sufyān al-Thawrī, from Ibn Abī Laylā.

Imām Aḥmad (3) further said: “Yaʿqūb narrated to us; my father narrated to us; from Muḥammad ibn Isḥāq, who related: A man told me, from ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid ibn Jabr, from Ibn ʿAbbās, who said:

‘At the Farewell Pilgrimage the Messenger of Allah ﷺ dedicated one hundred sacrificial camels. He slaughtered thirty of them with his own hand, then instructed ʿAlī to slaughter the remainder. He said:

‘Distribute (4) their meat, skins, and saddle-cloths among the people; do not give the butcher any share of them. Take from each camel a piece (5) of meat for us, place all the pieces in a single pot so that we may eat of the meat and drink of the broth.’ So he did.

It is authentically recorded in the two Ṣaḥīḥs (6), in the narration of Mujāhid, from Ibn Abī Laylā, from ʿAlī, who said:

‘The Messenger of Allah ﷺ ordered me (7) to supervise his sacrificial camels, to give their meat, skins, and saddle-cloths in charity, and not to give the butcher anything from them, saying, “We shall pay him from our own resources.”’

Abū Dāwūd (8) said: “Muḥammad ibn Ḥātim narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us; ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak narrated to us, from Ḥarmalah ibn ʿImrān, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith al-Azdī, who said: I heard Ghurafah (9) ibn al-Ḥārith al-Kindī say:

‘I was present with the Messenger of Allah ﷺ when the sacrificial camels were brought before him. He said, “Call (10) Abū al-Ḥasan for me,” and ʿAlī was summoned. He said to him, “Hold the spear by its lower end,” while the Messenger of Allah ﷺ held it by the upper end and pierced (11) the camels with it. When he had finished, he mounted his mule and seated ʿAlī behind him.’”

(1) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1:314) no. 2882; its isnad is weak due to the weakness of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Layla and the break between al-Ḥakam and Muqsim. (2) Sunan Ibn Mājah no. 3100; it is classified as ḥasan by its chains. (3) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1:260) no. 2359; its isnad is weak. (4) Ṭ reads “qism” (division). (5) Ṭ reads “jaddiyya,” which is a scribal corruption. Al-ḥudhiyya here means “the piece” (al-Nihāya: ḥudha). (6) al-Bukhārī no. 1707; Muslim no. 1317 (348). (7) ʾA reads “amr” (command). (8) Sunan Abī Dāwūd no. 1766. (9) ʾA and Ṭ read “ʿurfa,” a corruption corrected by ʿAwwāma in Taqrīb al-Tahdhīb (p. 442). (10) Ṭ reads “idʿ,” a corruption. (11) In al-Uṣūl: “taʿnan,” but the correct reading is found in Sunan Abī Dāwūd.
وقد قال الإمام أحمد (١) : ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس، قال: نَحَرَ رسولُ اللَّه ﷺ في الحجِّ مئةَ بَدَنةٍ، نحرَ منها بيده سِتين وأمرَ ببقيّتها فنُحِرَتْ، وأخذ من كلِّ بَدَنةٍ بضعةً، فجُمعتْ في قِدْرٍ، فأكل منها، وحَسَا من مَرَقِها. قال: ونحرَ يومَ الحُدَيْبية سَبْعين، فيها: جَمَلُ أبي جَهْل، فلمّا صُدَّتْ عن البيتِ حَنَّتْ كما تَحِنّ إلى أولادها. وقد روى ابن ماجه (٢) بعضَه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى به. وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدّثني رجل، عن عبد اللَّه بن أبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، قال: أهدى رسولُ اللَّه في حجَّةِ الوداع مئة بَدَنةٍ، نحرَ منها ثلاثين بَدَنة بيده، ثم أمر عليًا فنحر ما بَقيَ منها. وقال: اقْسم (٤) لحومَها وجلودَها وجلالَهَا بين الناس، ولا تُعْطيَنَّ جَزّارًا منها شيئًا، وخُذ لنا من كلِّ بعير حِذْيةٌ (٥) من لحمٍ، واجْعَلْها في قِدْرٍ واحدة حتى نأكلَ من لَحْمها ونَحْسوَ من مَرَقِها ففعل. وثبت في "الصَّحيحين" (٦) من حديث مُجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن عليّ، قال: أمرني (٧) رسولُ اللَّه ﷺ أن أقومَ على بُدْنِهِ، وأن أتصدَّقَ بلحومها وجلودها وأجِلَّتِها، وأن لا أُعْطي الجَزّار منها شيئًا، وقال: نحن نُعْطيه من عندنا. وقال أبو داود (٨) : ثنا محمد بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن حَرْمَلة بن عِمْران، عن عبد اللَّه بن الحارث الأَزْدي، سمعتُ غَرَفَة (٩) بن الحارث الكِنْديّ، قال: شَهدْتُ رسولَ اللَّه ﷺ وأُتيَ بالبُدْنِ فقال: ادعوا (١٠) لي أبا حسنٍ، فدُعِيَ له عليٌّ. فقال له: خُذْ بأسفَلِ الحَرْبَةِ. وأخذَ رسولُ اللَّه ﷺ بأعلاها، ثم طَعَن (١١) بها البُدْنَ، فلما فرغَ ركبَ بَغْلَته وأردَفَ عَليًّا.
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٤) (٢٨٨٢)، وإسناده ضعيف، لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولانقطاعه بين الحكم ومقسم. (٢) ابن ماجه (٣١٠٠)، وهو حسن بطرقه. (٣) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٦٠) (٢٣٥٩)، وإسناده ضعيف. (٤) ط: (قسم). (٥) ط: (جدية) تحريف. والحذية: القطعة (النهاية: حذا). (٦) البخاري (١٧٠٧) ومسلم (١٣١٧) (٣٤٨). (٧) أ: (أمر). (٨) أبو داود (١٧٦٦). (٩) أ، ط: (عرفة) وهو تحريف صححته عن تقريب التهذيب - عوّامة - (٤٤٢). (١٠) ط: (ادع) تحريف. (١١) في الأصول: طعنا، والتصحيح من سنن أبي داود.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies