Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd Allāh reports: “I saw the Messenger of Allah ﷺ stone the Jamrah while riding on the Day of Sacrifice, saying, ‘Take your rites from me, for I do not know—perhaps I shall not perform Ḥajj after this one.’

Muslim likewise narrates—through Zayd ibn Abī Unaysah, from Yaḥyā ibn al-Ḥuṣayn, from his grandmother Umm al-Ḥuṣayn—that she said: “I performed the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah ﷺ. I saw him when he cast the pebbles at the Jamrah of al-ʿAqabah, then depart while still on his mount on the Day of Sacrifice, saying, ‘Take your rites from me, for I do not know—perhaps I will not perform Ḥajj after this one.’”

In another wording she recounts: “I performed the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah ﷺ and saw Usāmah and Bilāl—one holding the reins of the Prophet’s camel, the other lifting his cloak to shade him from the heat—until he had thrown at the Jamrah of al-ʿAqabah.”

Imām Aḥmad relates, through Abū Aḥmad Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Zubayrī, from Ayman ibn Nābil, from Qudāmah ibn ʿAbd Allāh al-Kilābī, that he saw the Messenger of Allah ﷺ stone the Jamrah of al-ʿAqabah from the middle of the valley on the Day of Sacrifice while riding a light-reddish camel. He struck no one, drove no one away, and did not call out, “Make way, make way.”

Aḥmad also transmits the same report through Wakīʿ, Muʿtamar ibn Sulaymān, and Abū Qurrah Mūsā ibn Ṭāriq al-Zubaydī, all from Ayman ibn Nābil; and again through Abū Qurrah, from Sufyān al-Thawrī, from Ayman. Al-Nasāʾī and Ibn Mājah record it via Wakīʿ, while al-Tirmidhī cites it through Aḥmad ibn Manīʿ, from Marwān ibn Muʿāwiyah, from Ayman ibn Nābil, declaring it “ḥasan ṣaḥīḥ.”

Imām Aḥmad further says: “Nūḥ ibn Maymūn narrated to us; ʿAbd Allāh—meaning al-ʿUmārī—narrated to us, from Nāfiʿ, who said: ‘He used to …’”

(1) A: (wa huwa yaqūl) (and he says). (2) Muslim 1298. (3) Muslim 1298 (312). (4) Musnad of Imam Ahmad (vol. 3, p. 413), and it is a sahih (authentic) hadith. (5) The wording is not found in T. (6) Musnad of Imam Ahmad (vol. 3, pp. 412–413), and it is a sahih (authentic) hadith. (7) In T: (Nā’il), which is a corruption. See Tahdhib al-Kamal (vol. 3, p. 447). (8) Musnad of Imam Ahmad (vol. 3, p. 413), and it is a sahih (authentic) hadith. (9) al-Nasa’i 3061, and it is a sahih (authentic) hadith. (10) Ibn Majah 3035, and it is a sahih (authentic) hadith. (11) al-Tirmidhi 903, and it is a sahih (authentic) hadith. (12) In T: “wa qāl: hādhā hadīth” (“and he said, ‘This is a hadith’”). The word hādhā does not appear in A or in Jami‘ al-Tirmidhi. (13) Musnad of Imam Ahmad (vol. 2, p. 138) (6222); its isnad is weak because of the weakness of ‘Abd Allah al-‘Umari, but it has another chain in al-Tirmidhi no. 900, and it is hasan (good). (14) A: (faraj).
عبد اللَّه يقول: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يرمي الجمرةَ على راحلته يوم النحر ويقول (١) : لتَأْخذُوا مناسِكَكُم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه. وروى مسلم (٢) أيضًا من حديث زيد بن أبي أُنَيْسةَ، عن يحيى بن الحُصَيْن، عن جدَّته أم الحُصَيْن، سمعتُها تقول: حَجَجْتُ مع رسولِ اللَّه ﷺ حجةَ الوَداعِ، فرأيتُهُ حين رَمَى جمرةَ العقبة، وانصرفَ وهو على راحلته يومَ النَّحْرِ وهو يقول: لتأخذوا مناسِكَكُم فإنّي لا أدري لعلي لا أحُجُّ بعد حجتي هذه. وفي رواية (٣) قالت: حَجَجْتُ مع رسول اللَّه حجةَ الوداع، فرأيتُ أسامةَ وبلالًا، وأحَدُهُما آخذٌ بخِطامِ ناقةِ النبيّ ﷺ والآخرُ رافعٌ ثوبَهُ يَسْتره من الحرِّ حتى رمَى جمرةَ العقبة. وقال الإمام أحمد (٤) : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد اللَّه الزبيري، ثنا أيمن بن نابل، ثنا قُدامة بن عبد اللَّه الكِلابي، أنه رأى رسولَ اللَّه ﷺ رمى الجَمْرَة (٥) جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر على ناقةٍ له صهباءَ، لا ضَرْب ولا طَرْد ولا إليكَ إليكَ. ورواه أحمد (٦) أيضًا، عن وكيع ومُعْتمر بن سليمان، وأبي قُرَّة موسى بن طارق الزبيدي، ثلاثتهم عن أيمن بن نابل (٧) به. ورواه أيضًا (٨) عن أبي قرَّة، عن سفيان الثوري، عن أيمن. وأخرجه النّسائي (٩) وابن ماجه (١٠) من حديث وكيع به. ورواه الترمذي (١١) عن أحمد بن مَنيع، عن مروان بن معاوية، عن أيمن بن نابل به. وقال: حديث (١٢) حسن صحيح. وقال الإمام أحمد (١٣) : ثنا نوح (١٤) بن ميمون، ثنا عبد اللَّه -يعني العمري- عن نافع، قال: كان
(١) أ: (وهو يقول). (٢) مسلم (١٢٩٨). (٣) مسلم (١٢٩٨) (٣١٢). (٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٣)، وهو حديث صحيح. (٥) ليس اللفظ في ط. (٦) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٢ - ٤١٣)، وهو حديث صحيح. (٧) ط: (نائل) وهو تحريف. انظر تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٧). (٨) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٣)، وهو حديث صحيح. (٩) النسائي (٣٠٦١)، وهو حديث صحيح. (١٠) ابن ماجه (٣٠٣٥)، وهو حديث صحيح. (١١) الترمذيّ (٩٠٣)، وهو حديث صحيح. (١٢) في ط: "وقال: هذا حديث"، ولفظة هذا ليست في أ، ولا في جامع الترمذي. (١٣) مسند الإمام أحمد (٢/ ١٣٨) (٦٢٢٢)، وإسناده ضعيف لضعف عبد اللَّه العمري، ولكن له طريق أخرى عند الترمذيّ رقم (٩٠٠) فهو حسن. (١٤) أ: (فرج).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies