Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muslim likewise transmitted—through Yaḥyā ibn Yaḥyā, from Mālik, from al-Zuhrī, from Sālim, from Ibn ʿUmar—that the Messenger of Allah ﷺ performed Maghrib and ʿIshāʾ together at Muzdalifah.

Muslim further said: Ḥarmalah narrated to me; Ibn Wahb narrated to me; Yūnus informed me, from Ibn Shihāb, that ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar told him that his father said, “The Messenger of Allah ﷺ combined Maghrib and ʿIshāʾ at Jamʿ, with no prostration between them. He prayed three rakʿahs for Maghrib and two for ʿIshāʾ, and ʿAbd Allāh continued to pray in Jamʿ in that very manner until he met Allah.”

Muslim also reported—by way of Shuʿbah, from al-Ḥakam and Salamah ibn Kuhayl, from Saʿīd ibn Jubayr—that Saʿīd performed Maghrib at Jamʿ and ʿIshāʾ with a single iqāmah, and he related that Ibn ʿUmar had done the same, adding that Ibn ʿUmar said the Messenger of Allah ﷺ had acted likewise.

He likewise narrated it through al-Thawrī, from Salamah, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿUmar, who said: “The Messenger of Allah ﷺ combined Maghrib and ʿIshāʾ at Jamʿ—he prayed three rakʿahs for Maghrib and two for ʿIshāʾ with one iqāmah.”

Muslim then said: Abū Bakr ibn Abī Shaybah related to us; ʿAbd Allāh ibn Numayr related to us; Ismāʿīl ibn Abī Khālid related to us, from Abū Isḥāq, who said: Saʿīd ibn Jubayr remarked, “We set out with Ibn ʿUmar until we reached Jamʿ. He led us in Maghrib and ʿIshāʾ with a single iqāmah and then moved on, saying, ‘This is how the Messenger of Allah ﷺ prayed with us at this spot.’”

Al-Bukhārī said: Khālid ibn Makhlad narrated to us; Sulaymān ibn Bilāl narrated to us; Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to me; ʿAdī ibn Thābit narrated to me; ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī narrated to me; Abū Ayyūb al-Anṣārī related that the Messenger of Allah ﷺ combined Maghrib and ʿIshāʾ at Muzdalifah during the Farewell Pilgrimage. Al-Bukhārī also recorded it in the Book of Expeditions through al-Qaʿnabī.

(1) Muslim (703) (286), the one following (1287). (2) Narrated by Muslim (1288) (287). (3) Muslim (1288) (288) (289). (4) (1288) (291). (5) Muslim (1288) (290). (6) A: (Abu ‘Umar). See Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 11, p. 122). (7) T: (Jubayr). See Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 9, p. 244). (8) al-Bukhari (1674). (9) T: (Abu Yazid). See Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 2, p. 402). (10) Thereafter in T: “bayn.” (11) The wording is not in A; see al-Bukhari (4414).
ورواه مسلم (١) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ صلّى المغربَ والعشاءَ بالمزدلفة جميعًا. ثم قال مسلم (٢) : حدّثني حرملة، حدّثني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب: أنّ عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر أخبره: أن أباه قال: جمع رسول اللَّه بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ، ليس بينهما سَجْدة، فصلَّى المغرب ثلاث ركعات، وصلَّى العشاء ركعتين، فكان عبد اللَّه يصلِّي بجَمْعٍ كذلك حتى لحق باللَّه. ثم روى مسلم (٣) من حديث شُعبة، عن الحكم وسَلَمة بن كُهَيْل، عن سعيد بن جبير: أنه صلَّى المغربَ بجَمْعٍ والعشاء بإقامة واحدةٍ، ثم حدَّثَ عن ابن عمر أنه صلَّى مثلَ ذلك. وحدث ابن عمر أنَّ رسول اللَّه ﷺ صنع مثل ذلك. ثم رواه من طريق الثوري (٤) ، عن سَلَمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: جمع رسول اللَّه ﷺ بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ صلّى المغربَ ثلاثًا والعشاء ركعتين بإقامةٍ واحدة. ثم قال مسلم (٥) : ثنا أبو بكر (٦) بن أبي شيبة، ثنا عبد اللَّه بن نُمَيْر (٧) ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال سعيد بن جبير: أفضنا مع ابن عمر حتى أتينا جمعًا فصلّى بنا المغرب والعشاء بإقامةٍ واحدةٍ ثم انصرف، فقال: هكذا صلَّى بنا رسول اللَّه ﷺ في هذا المكان. وقال البخاري (٨) : حدّثنا خالد بن مَخْلَد، حدّثنا سليمان بن بلال، حدّثني يحيى بن سعيد، حدّثني عديّ بن ثابت، حدّثني عبد اللَّه بن يزيد الخَطْمي، حدّثني أبو أيّوب (٩) الأنصاري؛ أن رسول اللَّه ﷺ جمع في حجّة الوداع (١٠) المغرب والعشاء بالمزدلفة. ورواه البخاري (١١) أيضًا في المغازي، عن القَعْنبي،
(١) مسلم (٧٠٣) (٢٨٦) الذي بعد (١٢٨٧). (٢) رواه مسلم (١٢٨٨) (٢٨٧). (٣) مسلم (١٢٨٨) (٢٨٨) (٢٨٩). (٤) (١٢٨٨) (٢٩١). (٥) مسلم (١٢٨٨) (٢٩٠). (٦) أ: (أبو عمر). وانظر سير أعلام النبلاء (١١/ ١٢٢). (٧) ط: (جبير) وانظر سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٤٤). (٨) البخاري (١٦٧٤). (٩) ط: (أبو يزيد). وانظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٠٢). (١٠) بعدها في ط: (بين). (١١) ليس اللفظ في أ، وانظر البخاري (٤٤١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies