Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It is likewise recorded by Muslim, al-Tirmidhī, and al-Nasāʾī through several chains going back to Qays ibn Muslim.

His ﷺ Departure from ʿArafāt to al-Mashʿar al-Ḥarām

Jābir, in his well-known detailed report, said:

“He ﷺ remained standing there until the sun had set and the faint yellow after-glow had all but disappeared, once the disk had completely sunk below the horizon. Then he seated Usāmah behind him and the Messenger of Allah ﷺ set off, pulling hard on al-Qaṣwāʾ’s rein so that her head almost touched the pommel of his saddle. With his right hand he kept signaling and saying:

‘People, tranquillity, tranquillity!’

Whenever he came to an incline among the mountain ridges he would loosen the rein a little so that she could climb, and he continued in that manner until he reached Muzdalifah. There he combined the Maghrib and ʿIshāʾ prayers with one adhān and a separate iqāmah for each, offering no supererogatory prayer in between.”

Muslim related this narration.

Al-Bukhārī headed a chapter entitled “The Manner of Travel When Departing ʿArafah” and narrated: ʿAbd Allāh ibn Yūsuf told us, Mālik informed us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, who said:

“While I was sitting there, Usāmah was asked how the Prophet ﷺ moved on the Farewell Pilgrimage when he left ʿArafah. He replied, ‘He would proceed at a gentle pace (al-ʿanaq), and whenever he found an open stretch he would urge the camel on at a faster gait (naṣṣ).’”

Hishām added, “Naṣṣ is a pace faster than al-ʿanaq.”

Imām Aḥmad and the rest of the compilers—apart from al-Tirmidhī—also transmitted it through several routes from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from Usāmah ibn Zayd.

Imām Aḥmad further said: Yaʿqūb narrated to us; my father narrated to us; from Ibn Isḥāq; from Hishām ibn ʿUrwah; from his father; from Usāmah ibn Zayd, who said:

“I was riding behind the Messenger of Allah ﷺ on the afternoon of ʿArafah. When the sun dipped below the horizon, the Messenger of Allah ﷺ set out …”

(1) Al-Bukhārī (no. 4407). (2) Muslim (no. 3017). (3) At-Tirmidhī (no. 3043). (4) An-Nasā’ī, vol. 8, p. 114 (no. 5012). (5) The wording repeats in the printed edition. (6) Edition: “his she-camel al-Qaswā.” (7) Edition: “his foot”; see the explanation given above. (8) Edition: “a mountain among the mountains.” Al-ḥabl (sand ridge): the elongated mass of sand. It has been said that it denotes the larger ones, plural habal; others define habal as sand ridges resembling mountains but composed entirely of sand (al-Nihāya: “Ḥabl”). (9) Fatḥ al-Bārī (no. 1166) and Muslim, vol. 2, p. 886 (no. 1218), in a lengthy hadith. (10) Al-‘anaqa: swiftness (al-Nihāya: “‘Anq”); and in Fatḥ al-Bārī (vol. 3, p. 518) it is defined as the pace between walking and running. (11) Musnad Imām Aḥmad, vol. 5, p. 205 (no. 21831); Muslim (no. 1286); Abū Dāwūd (no. 1923); An-Nasā’ī, vol. 5, p. 258 (no. 3023); and Ibn Mājah (no. 3017). (12) In Musnad Aḥmad, “Ibn Zayd” is not present. (13) Musnad Imām Aḥmad, vol. 5, pp. 201–202 (no. 21808); it is classified as a ḥasan hadith.
وأخرجه أيضًا (١) ، ومسلم (٢) والترمذي (٣) والنسائى (٤) من طرق عن قيس بن مسلم به. ذِكْرُ إفاضَتِهِ (رحمهم الله) منْ عَرَفاتٍ إلى المَشْعَرِ الحَرامِ قال جابر في حديثه الطويل: فلم يَزَلْ واقفًا حتى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وذَهَبَتِ الصُّفْرةُ قليلًا (٥) حينَ غابَ القُرْصُ، فأردف أسامةَ خلفَهُ، ودفع رسولُ اللَّه ﷺ وقد شَنَقَ للقصواء (٦) الزّمام حتى إن رأسها ليصيب مَوْرِكَ رَحْلِه (٧) ، ويقول بيده اليمنى: أيُّها الناسُ، السكينةَ السكينةَ!! كُلَّما أتى حَبْلًا من الحِبال (٨) أَرْخَى لها قليلًا حتى تصعد، حتى أتى المُزْدَلِفة، فصلَّى بها المغربَ والعشاءَ بأذانٍ وإقامتين ولم يُسَبِّح بَيْنهما شيئًا. رواه مسلم. وقال البخاري (٩) : باب السير إذا دفع من عرفة. حدّثنا عبد اللَّه بن يوسف، أنبأنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سئل أسامة، وأنا جالس، كيف كان النبي ﷺ يسير في حجة الوداع حين دفع، قال: كان يسير العَنَقْ (١٠) ، فإذا وجد فَجْوةً نَصَّ. قال: هشام - والنص: فوق العنَق. ورواه الإمام أحمد (١١) وبقيَّة الجماعة إلا الترمذيّ من طرقٍ عدةٍ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيد به (١٢) . وقال الإمام أحمد (١٣) : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيد، قال: كنتُ رَديفَ رسولِ اللَّه ﷺ عشيةَ عَرَفَةَ. قال: فلما وَقَعَتِ الشَّمسُ دفعَ رسولُ اللَّه ﷺ ،
(١) البخاري (٤٤٠٧). (٢) مسلم (٣٠١٧). (٣) الترمذي (٣٠٤٣). (٤) النسائي (٨/ ١١٤) (٥٠١٢). (٥) تكرر اللفظ في ط. (٦) ط: (ناقته القصواء). (٧) ط: (رجله)، وتقدم شرح ذلك. (٨) ط: (جبلًا من الجبال). والحبل: المستطيل من الرمل. وقيل: الضخم منه وجمعه حبال. وقيل: الحبال من الرمل كالجبال من غير الرمل (النهاية: حبل). (٩) فتح الباري (١١٦٦) ومسلم (٢/ ٨٨٦) (١٢١٨) في حديث طويل. (١٠) العَنَقَ: السُّرعة (النهاية: عنق) وفي فتح الباري (٣/ ٥١٨) - العَنَقَ: هو السير الذي بين الإبطاء والإسراع. (١١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٠٥) (٢١٨٣١) ومسلم (١٢٨٦) وأبو داود (١٩٢٣) والنسائي (٥/ ٢٥٨) (٣٠٢٣) وابن ماجه (٣٠١٧). (١٢) ليس (بن زيد) في أ. (١٣) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٠١ - ٢٠٢) (٢١٨٠٨)، وهو حديث حسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies