Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the two stirrups.

Abū Dāwūd said:

Ibn al-ʿAlāʾ narrated it from Wakīʿ exactly as Hannād reported; and ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm narrated to us—ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us—ʿAbd al-Majīd Abū ʿAmr narrated to us, from al-ʿAddāʾ ibn Khālid, conveying the same meaning.

In the two Ṣaḥīḥs (1), on the authority of Ibn ʿAbbās, who said:

“I heard the Messenger of Allah ﷺ delivering a sermon at ʿArafāt: ‘Whoever cannot find two sandals, let him wear leather socks; and whoever cannot find an izār, let the pilgrim in consecration wear trousers.’ ”

Muḥammad ibn Isḥāq (2) said: Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr related to me, from his father ʿAbbād, who said:

“The man who cried out to the people with the words of the Messenger of Allah ﷺ at ʿArafah was Rabīʿah ibn Umayyah ibn Khalaf. The Messenger of Allah ﷺ would say to him (3): ‘Say: O people, the Messenger of Allah ﷺ says: Do you know what month this is?’ They would reply, ‘The sacred month.’ He would then say, ‘Tell them: Indeed, Allah has made your blood and your wealth inviolable, just as sacred as this month of yours.’

“He would then say: ‘Say: O people, the Messenger of Allah says: Do you know what land this is?’—and he mentioned the remainder of the ḥadīth.”

Muḥammad ibn Isḥāq also said: Layth ibn Abī Sulaym related to me, from Shahr ibn Ḥawshab, from ʿAmr (4) ibn Khārijah, who said:

“ʿAtāb ibn Asīd dispatched me to the Messenger of Allah ﷺ while he was standing at ʿArafah on some matter. When I reached him I stood beneath his she-camel, and its saliva was dripping onto my head. I heard him say:

‘O people, Allah [indeed] has delivered to every rightful claimant his due. No bequest is permitted for an heir. The child belongs to the bed, and for the fornicator there is only the stone. Whoever claims descent from one other than his father, or allies himself with a people other than his masters, upon him is the curse of Allah, the angels, and all mankind; Allah will not accept from him any obligatory act or voluntary offering.’ ”

Al-Tirmidhī (8), al-Nasāʾī (9), and Ibn Mājah (10) also recorded it—from the narration of Qatādah, from Shahr ibn Ḥawshab, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, from ʿAmr ibn Khārijah— with similar wording.

Al-Tirmidhī said: “Ḥasan ṣaḥīḥ.”

I say: There is a discrepancy in the chains through Qatādah, and Allah knows best. We shall, if Allah wills, mention the sermon he ﷺ delivered after this one on the Day of Sacrifice, together with the rulings, admonitions, details, and Prophetic etiquettes it contains.

(1) Sahih al-Bukhari (no. 1841) and Sahih Muslim (no. 1178). (2) Sirah Ibn Hisham, vol. 2, p. 605. (3) The phrase “yaqulu lahu” is an addition in A and is not found in T. (4) In A: “ʿUmar.” (5) In A: “waqafa.” (6) This wording is not in T; I have added it from A. (7) In T: “la yajuz” ("not permissible"). (8) Jamiʿ at-Tirmidhi, no. 2121; this hadith is sound (sahih). (9) Sunan an-Nasaʾi, vol. 6, p. 247, no. 3643; it is sound. (10) Sunan Ibn Majah, no. 2712; it is sound.
الرّكابَيْن. قال أبو داود: رواه ابنُ العَلاء، عن وكيع، كما قال هَناد، وحدّثنا عباسُ بنُ عبد العظيم، حدّثنا عثمانُ بن عمر، حدّثنا عبد المجيد أبو عمرو، عن العَدّاء بن خالد بمعناه. وفي الصحيحين (١) عن ابن عباس. قال: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يخطبُ بعرفاتٍ: منْ لمْ يَجدْ نَعْلَيْن فَلْيَلْبسِ الخُفَّين، ومنْ لم يجد إزارًا فَلْيَلْبِسِ السَّراويل للمُحرِمِ. وقال محمد بن إسحاق (٢) : حدّثني يحيى بن عَبّاد بن عبد اللَّه بن الزُّبير، عن أبيه عَبَّاد، قال: كان الرجلُ الذي يصرُخُ في الناس بقول رسول اللَّه ﷺ وهو بعرفة ربيعةَ بنَ أميَّةَ بن خلف، قال يقول له (٣) رسول اللَّه ﷺ قُلْ: أيُّها الناس إنَّ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: هل تَدْرون أيّ شَهْرٍ هذا؟ فيقولون: الشَّهْرُ الحرامُ. فيقول: قُلْ لهم: إنَّ اللَّهَ قد حَرَّمَ عليكم دِماءَكُمْ وأموالكم كحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هذا. ثم يقول: قل: أيُّها الناس إنَّ رسولَ اللَّه يقول: هَلْ تَدْرُونَ أيَّ بلدٍ هذا؟ وذكر تمام الحديث. وقال محمد بن إسحاق: حدّثني ليثُ بن أبي سُلَيْم، عن شهر بن حَوْشَبْ، عن عمرو (٤) بن خارجة، قال: بعثني عَتاب بن أَسيد إلى رسول اللَّه ﷺ ، وهو واقف بعرفة في حاجة فبلَغَتْهُ، ثم وقفت (٥) تحت ناقته وإنَّ لعابَها ليقَعُ على رأسي، فسمعتُهُ يقول: أيُّها الناس إن اللَّهَ [قد] أدَّى إلى (٦) كل ذي حَقٍّ حَقَّهُ، وإنه لا تجوز (٧) وصيةٌ لوارث، والولدُ للفِراش، وللْعاهِرِ الحَجَرُ، ومنِ ادّعى إلى غير أبيه، أو تَوَلَّى غيرَ مواليه، فعليه لعنةُ اللَّه والملائكةِ والناسِ أجمعين، لا يقبلُ اللَّهُ له صَرْفًا ولا عَدْلًا. ورواه الترمذيّ (٨) والنسائي (٩) وابن ماجه (١٠) من حديث قَتادة، عن شَهْرِ بن حَوْشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن عمرو بن خارجة به. وقال الترمذيّ: حسن صحيح. قلت: وفيه اختلاف على قتادة، واللَّه أعلم. وسنذكر الخطبةَ التي خطبها (رحمهم الله) بعد هذه الخطبة يوم النحر، وما فيها من الحكم والمواعظ والتفاصيل والآداب النبوية إن شاء اللَّه.
(١) صحيح البخاري (١٨٤١) ومسلم (١١٧٨). (٢) سيرة ابن هشام (٢/ ٦٠٥). (٣) عبارة (يقول له) زيادة عن أ وليست في ط. (٤) أ: (عمر). (٥) أ: (وقف). (٦) ليس اللفظ في ط وزدته عن أ. (٧) ط: (لا يجوز). (٨) الترمذيّ (٢١٢١)، وهو حديث صحيح. (٩) النسائي (٦/ ٢٤٧) (٣٦٤٣) وهو صحيح. (١٠) ابن ماجه (٢٧١٢) وهو صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies