Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Fifth:
His Teachers and Disciples
[A – His Teachers]

Introduction:
Ibn Kathīr directed his studies toward the religious sciences, especially jurisprudence (fiqh) and ḥadīth, together with the Qurʾānic, Prophetic, and Arabic disciplines connected to them—an orientation that prevailed in his day. This inclination was nurtured by his early upbringing within his family, above all by his brother and first teacher ʿAbd al-Wahhāb. Added to that was his own aptitude: he was quick to learn, prodigious in memorization, seldom forgetful, and clear-minded. All of this explains the close bond between him and his teachers. They loved him, urged him to persevere, and left a deep mark on the formation of his scholarly personality—figures such as the historian al-Dhahabī, the ḥadīth master al-Mizzī, and Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah.

What follows is a brief introduction to his teachers, the elite scholars of his era. Their names are arranged in chronological order according to the year of their death, beginning with the earliest. Throughout, we have been careful to let Ibn Kathīr speak for himself, drawing on his great history, al-Bidāyah wa-l-Nihāyah:

  1. Mūsā ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Ḥalabī, Najm al-Dīn, of Damascus, d. 716 AH:
    Ibn Kathīr writes:

“The distinguished scribe known as al-Buṣbuṣ, the master calligrapher of his age—particularly in the paired and triple styles—spent fifty years copying books for people, and I was among those who wrote under his supervision; may Allah reward him. He was a gracious shaykh, handsome in appearance. He died on Tuesday, the tenth of Dhū al-Qaʿdah, and was buried in the Bāb al-Ṣaghīr cemetery at the age of sixty-five.” (1)

  1. Zakariyyā ibn Yūsuf ibn Sulaymān ibn Ḥammād, Rukn al-Dīn al-Bajalī al-Shāfiʿī, d. 722 AH:
    Ibn Kathīr does not specify the subject he studied with him; rather, he says:

“Our shaykh, the learned ascetic Rukn al-Dīn, a remnant of the early generations, deputy preacher, and instructor in the Ṭayyibiyyah and Asadiyyah madrasahs, maintained a teaching circle (2) in the mosque that students attended. He would teach the laws of inheritance and other subjects, consistently and without interruption. He died on Thursday, the twenty-third of Jumādā al-Ūlā, at the age of seventy, and was buried near his own shaykh Tāj al-Dīn al-Fazārī—may Allah have mercy on them both.” (3)

(1) al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 16, p. 121. (2) al-ishghāl means “teaching,” while al-ishtighāl denotes the pursuit of knowledge. (3) al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 16, p. 159.
خامسًا: شيوخه وتلاميذه [أ- شيوخه] تمهيد: اتجه ابن كثير في دراسته إلى العلوم الشرعية، وبخاصة الفقه والحديث، وما يتصل بهما من علوم القرآن والسنة واللغة العربية، وهو الاتجاه السائد في عصره، يدفعه إلى ذلك نشأته الأولى في أسرته، وبخاصة أخوه وشيخه الأول عبد الوهاب، يضاف إلى ذلك أنه طالب علم نبيه ومتفوِّق، فهو كثير الحفظ، قليل النسيان، صحيح الذهن، مما يفسر العلاقة الحميمة بينه وبين شيوخه، الذين أحبُّوه وشجَّعُوه على الصبر والمثابرة، وكان لهم أثر كبير في تكوين شخصيته العلمية؛ كالمؤرخ الذهبي، والمحدِّث المزي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وسنذكر فيما يلي تعريفًا مختصرًا بمشايخه، وهم صفوة العلماء في عصره، مرتبة أسماؤهم حسب سني وفاتهم، فنبدأ بالأقدم وفاة، حريصين كل الحرص على أن يكون التعريف بقلم ابن كثير ومن خلال تأريخه العظيم "البداية والنهاية" : ١ - موسى بن علي بن محمد الحَلَبي، نجم الدين، الدمشقي المتوفى سنة ٧١٦ هـ: قال ابن كثير: "الكاتب الفاضل المعروف بالبُصْبُص، شيخ صناعة الكتابة في زمانه، لا سيما في المزوج والمثلث، وقد أقام يُكتِّبُ الناسَ خمسين سنة، وأنا ممن كتب على يديه أثابه اللَّه، وكان شيخًا حسنًا، بهيَّ المنظر. . توفي يوم الثلاثاء عاشر ذي القعدة، ودفن بمقابر الباب الصغير، وله خمس وستون سنة" (١) . ٢ - زكريا بن يوسف بن سمليمان بن حمَّاد، ركن الدين البجلي الشافعي، المتوفى سنة ٧٢٢ هـ: لم يذكر ابن كثير العلم الذي أخذه عنه، وإنما قال: "شيخنا العلامة الزاهد ركن الدين، بقية السلف، نائب الخطابة، ومدرس الطيبية والأسدية، وله حلقة للإشغال (٢) بالجامع، يحضر بها عنده الطلبة، كان يشغل بالفرائض وغيرها، مواظبًا على ذلك، توفي يوم الخميس الثالث والعشرين من جمادى الأولى عن سبعين سنة، ودفن قريبًا من شيخه تاج الدين الفزاري -رحمهما اللَّه-" (٣) .
(١) البداية والنهاية (١٦/ ١٢١). (٢) الإشغال هو التعليم، والاشتغال: طلب العلم. (٣) البداية والنهاية (١٦/ ١٥٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies