Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū Dāwūd said (1): “Hārūn ibn ʿAbd Allāh and Muḥammad ibn Rāfiʿ related to us; both stated: Abū ʿĀṣim narrated to us, from Maʿrūf—meaning Ibn Kharrabūdh al-Makkī—who said: Abū al-Ṭufayl reported: ‘I saw the Prophet ﷺ circling the House on his mount, touching the Corner with his staff and then kissing it.’ Muḥammad ibn Rāfiʿ added: ‘He then went out to al-Ṣafā and al-Marwah and performed seven circuits on his mount.’

Muslim (2) recorded the same ḥadīth in his Ṣaḥīḥ through Abū Dāwūd al-Ṭayālisī from Maʿrūf ibn Kharrabūdh, but without the addition cited by Muḥammad ibn Rāfiʿ (3). ʿUbayd Allāh ibn Mūsā transmitted it from Maʿrūf likewise without that extra wording, and Ibn Mājah narrated it through Wakīʿ and al-Ṭufayl ibn Mūsā, from Masrūq, also without the addition (4).

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (5) likewise reported it through Abū Saʿīd ibn [Abī] ʿAmr, al-Aṣamm, Yaḥyā ibn Abī Ṭālib, Yazīd ibn Abī Ḥakīm, and Yazīd ibn Mulayk (7), from Abū al-Ṭufayl—again without the extra wording. Allah knows best.

Al-Bayhaqī further said (8): “Abū Bakr ibn al-Ḥasan and Abū Zakariyyā ibn Abī Isḥāq informed us, saying: Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn Duḥaym narrated to us; he said: Aḥmad ibn Ḥāzim related to us; ʿUbayd Allāh ibn Mūsā and Jaʿfar ibn ʿAwf informed us; both said: Ayman ibn Nābil narrated to us, from Qudāmah ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmmār, who said: ‘I saw the Messenger of Allah ﷺ making saʿy between al-Ṣafā and al-Marwah on a camel—neither striking nor driving it on, and without calling out, “Move aside, move aside.”’ (9)

Al-Bayhaqī added: “Such is how the two of them reported it. Yet several transmitters narrated it from (10) Ayman with the wording: ‘He was stoning the Jamrah on the Day of Sacrifice.’ Both versions, he said, can well be authentic.”

I say: Imām Aḥmad also recorded this report in his Musnad (11) through Wakīʿ, Qurrān (12) ibn Tammām, and Abū Qurrā Mūsā ibn Ṭāriq (13)

(1) Sunan Abu Dawud no. 1879, which is sahih. (2) No. 1275. (3) In ms. A: “alladhi” (“which”) — a corruption. (4) Text in parentheses is an addition not found in ms. A. (5) See Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi, vol. 5, pp. 100–101 (nos. 9164–9167). (6) In ms. A: “’an abihi ’an Abu Sa’id” (“from his father from Abu Sa’id”). (7) In the printed edition: “Malik” — a corruption. See Al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 8, p. 356. (8) Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi, vol. 5, p. 101 (no. 9168). (9) Ibn al-Athīr writes: its meaning is “step aside” and “step farther,” and the repetition serves to emphasize (Al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth: “alā”). (10) In the printed edition: “ghayr” (“other”). (11) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 3, pp. 412–413 — this is a sahih ḥadīth. (12) Qurrān (with a damma on the first letter and a doubled r); Ibn Tammām al-Asadī al-Kūfī, resident of Baghdad; died 81 AH; considered reliable though possibly mistaken (Taqrīb al-Tahdhīb – ‘Awāma, p. 454). (13) In the printed edition: “Tarif” — a corruption; see Taqrīb al-Tahdhīb – ‘Awāma, p. 551.
قال أبو داود (١) ، حدّثنا هارون بن عبد اللَّه، ومحمد بن رافع، قالا: حدّثنا أبو عاصم، عن معروف -يعني ابن خَرَّبوذ- المكي، حدّثنا أبو الطُّفيل، قال: رأيت النبيَّ ﷺ يطوفُ بالبيت على راحلته، يستلم الركن بِمِحجَنِهِ ثم يُقَبِّله - زاد محمد بن رافع، ثم خرج إلى الصَّفا والمَرْوة، فطافَ سبْعًا على راحلته. وقد رواه مسلم (٢) في صحيحه من حديث أبي داود الطيالسي، عن معروف بن خَرَّبوذَ به بدون الزيادة التي (٣) ذكرها محمد بن رافع. وكذلك رواه عبيد اللَّه بن موسى، عن معروف بدونها (وأخرجه ابن ماجه من حديث وكيع والطفيل بن موسى عن مسروق بدونها) (٤) . ورواه الحافظ البيهقي (٥) عن (٦) أبي سعيد بن [أبي] عمرو، عن الأصمّ، عن يحيى بن أبي طالب، عن يزيد بن أبي حكيم، عن يزيد بن مُلَيْك (٧) ، عن أبي الطُّفَيْل بدونها. فاللَّه أعلم. وقال الحافظ البيهقي (٨) : أنبأنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: حدّثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم، حدّثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عُبيد اللَّه بن موسى، وجعفر بن عون، قالا: أنبأنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد اللَّه بن عمار، قال: رأيت رسول اللَّه ﷺ يَسْعى بين الصَّفا والمَرْوة على بعيرٍ لا ضَرْب ولا طَرْد ولا إِليك إليك (٩) . وقال البيهقي: كذا قالا. وقد رواه جماعةٌ عن (١٠) أيمن فقالوا: يرمي الجمرة يوم النحر. قال: ويحتمل أن يكونا صحيحين. قلت: رواه الإمام أحمد في "مسنده" (١١) عن وكيع وقُرّان (١٢) بن تَمّام وأبي قُرَّة موسى بن طارق (١٣)
(١) أبو داود (١٨٧٩)، وهو صحيح. (٢) رقم (١٢٧٥). (٣) أ: (الذي) وهو تحريف. (٤) ما بين القوسين زيادة عن أ. (٥) انظر السنن الكبرى ٥/ ١٠٠ - ١٠١ (٩١٦٤ - ٩١٦٧). (٦) في أ: (عن أبيه عن أبي سعيد). (٧) ط: (مالك) وهو تحريف. انظر التاريخ الكبير ٨/ ٣٥٦. (٨) السنن الكبرى للبيهقي ٥/ ١٠١ (٩١٦٨). (٩) قال ابن الأثير: معناه: تنحَّ وأبعد، وتكريره للتأكيد (النهاية في غريب الحديث: ألى). (١٠) ط: (غير). (١١) مسند الإمام أحمد ٣/ ٤١٢ - ٤١٣، وهو حديث صحيح. (١٢) قرّان: بضم أوله، وتشديد الراء - ابن تمام الأسدي الكوفي، نزيل بغداد. مات سنة إحدى وثمانين صدوق، ربما أخطأ (تقريب التهذيب - عوامة - ٤٥٤). (١٣) ط: (طارف) تحريف انظر تقريب التهذيب - عوامة - ٥٥١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies