Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

weak. Moreover, the report does not state that it occurred during the Farewell Pilgrimage, nor that it was during the first Ṭawāf of that pilgrimage; Ibn ʿAbbās, in the sound ḥadīth related by Muslim, likewise makes no mention—nor does Jābir—that the Prophet ﷺ rode in his circumambulation for the sake of the weak (1). They only mention the large crowds (2) and how the people pressed in on him, whereas he (3) disliked having anyone struck away in front of him, as will be clarified shortly, God willing.

That second kissing of the Stone which Ibn Isḥāq reports—after the ṭawāf and the two rakʿahs—is likewise confirmed in Ṣaḥīḥ Muslim (4) from the ḥadīth of Jābir. After describing the two rakʿahs that follow ṭawāf, he says: “Then he returned to the Corner and touched it.”

Muslim ibn al-Ḥajjāj also records in his Ṣaḥīḥ (5): “Abū Bakr ibn Abī Shaybah and Ibn Numayr both narrated to us from Abū Khālid.” Abū Bakr said: “Abū Khālid al-Aḥmar narrated to us, from ʿUbayd Allāh, from Nāfiʿ, who said: I saw Ibn ʿUmar touch the Stone with his hand and then kiss his hand. He said, ‘I have never abandoned this practice since I saw the Messenger of Allah ﷺ do it.’”

This may indicate that he saw the Messenger of Allah ﷺ do so during some of the circuits (6) or upon a final touching of the Stone, as we have mentioned; or it may be that Ibn ʿUmar could not reach the Stone because of some physical weakness, or that he avoided crowding others lest they be harmed.

The Messenger of Allah ﷺ likewise told his father, as Aḥmad relates in the Musnad (7): “Wakīʿ narrated to us; Sufyān narrated to us from Abū Yaʿfūr al-ʿAbdī, who said: I heard an elder in Mecca, during the governorship of al-Ḥajjāj, narrating from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb that the Messenger of Allah ﷺ said to him, ‘O ʿUmar, you are a strong man; do not push your way to the Stone and thereby harm the weak. If you find an opening, then touch it; if not, face it and proclaim the tahlīl (8) and the takbīr.’”

This chain is sound, although the transmitter (9) from ʿUmar is unnamed; evidently he was a trustworthy and eminent narrator. Al-Shāfiʿī also transmitted the ḥadīth (10) from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Abū Yaʿfūr al-ʿAbdī—whose name is Waqdān—who said: “I heard a man from Khuzaʿah, after Ibn al-Zubayr had been killed and while he was governor of Mecca, say: The Messenger of Allah ﷺ said to ʿUmar, ‘O Abū Ḥafṣ, you are a strong man; do not crowd at the Corner, for you will injure the weak. If you find an opening, touch it; otherwise, say ‘Allāhu akbar’ and proceed.’”

Sufyān ibn ʿUyaynah added: “That man was ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith; al-Ḥajjāj appointed him over Mecca on his return from it after killing Ibn al-Zubayr.”

(1) Recorded by Muslim, nos. 1265 and 1273 [254]. (2) Printed edition: “dhakara li-kathira” (mentioned abundantly); autograph: “dhakara kathira”; as confirmed in his Sunan. (3) Printed edition: “yuhibbu” (he loves). (4) No. 1218 [147]. (5) Muslim, no. 1268 [246]. (6) Printed edition: “al-tawaqat” (the collars). (7) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 1, p. 28. (8) An addition not found in the Musnad. (9) Autograph: “riwayah” (narration), which is a distortion. (10) Narrated by al-Shafiʿi in al-Sunan al-Ma’thurah, vol. 1, p. 375 (no. 510).
ضعيف. ثم لم يذكر أنه في حجة الوداع، ولا ذكر أنّه في الطّواف الأوّل من حجّة الوداع، ولم يذكر ابن عباس في الحديث الصحيح عنه عند مسلم، وكذا جابر: أنّ النبيّ ﷺ ركبَ في طوافه لضعفة (١) ، وإنما ذكرا كثر (٢) الناس وغثيانهم له، وكان لا يحبّ (٣) أن يُضْربوا بين يديه، كما سيأتي تقريرُه قريبًا إن شاء اللَّه. ثم هذا التقبيلُ الثاني الذي ذكره ابن إسحاق في روايته بعد الطَّواف وبعد ركعتيه أيضًا ثابت في صحيح مسلم (٤) من حديث جابر. قال فيه بعد ذكر صلاة ركعتي الطواف: ثم رجع إلى الركن فاستلمه. وقد قال مسلم (٥) بن الحجّاج في "صحيحه" : حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نُمير جميعًا، عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد اللَّه، عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم قبل يده، قال: وما تركتُه منذ رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يفعله. فهذا يحتمل أنه رأى رسول اللَّه ﷺ في بعض الطوفات (٦) أو في آخر استلام، فعل هذا لما ذكرنا. أو أن ابن عمر لم يصل إلى الحجر لضعفٍ كان به، أو لئلا يُزاحِمَ غيرَه فيحصل لغيره أذًى به. وقد قال رسول اللَّه ﷺ لوالده ما رواه أحمد (٧) في "مسنده" : حدّثنا وكيع، حدّثنا سُفيان عن أبي يَعْفور العَبْدي، قال: سمعتُ شيخًا بمكة في إمارة الحجّاج يحدث عن عمر بن الخطاب، أن رسول اللَّه ﷺ قال له: يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدتَ خلوةً فاستلمه، وإلا فاستقبله [فهَلِّلْ] (٨) وكَبّر. وهذا إسناد جيّد: لكن راوية (٩) عن عمر مُبْهَمٌ لم يسمّ. والظاهر أنه ثقةٌ جليلٌ. فقد رواه الشافعي (١٠) ، عن سُفيان بن عُيينة، عن أبي يَعْفور العَبْدي -واسمه وَقْدان- سمعت رجلًا من خزاعة حين قُتل ابن الزبير، وكان أميرًا على مكة، يقول: قال رسول اللَّه ﷺ لعمر: "يا أبا حفص إنَّكَ رجلٌ قويٌّ، فلا تزاحم على الرُّكْنِ فإنَّكَ تُؤْذي الضَّعيف، ولكن إن وجدتَ خلوةً فاستلمه وإلا فكبر وامض" . قال سفيان بن عيينة: هو عبد الرحمن بن الحارث، كان الحجاج استعمله عليها منصرفَه منها حين قتل ابن الزبير.
(١) رواه مسلم رقم (١٢٦٥) و (١٢٧٣) (٢٥٤). (٢) ط: (ذكر لكثرة)، وأ: (ذكر كثرة) وما أثبته عن السنن. (٣) ط: (يحب). (٤) رقم (١٢١٨) (١٤٧). (٥) مسلم (١٢٦٨) (٢٤٦). (٦) ط: (الطواقات). (٧) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٨). (٨) زيادة عن المسند. (٩) أ: (رواية) وهو تحريف. (١٠) رواه الشافعي في سننه المأثورة ١/ ٣٧٥ (٥١٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies