Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Jābir, in the previously cited ḥadīth, relates:

“When we reached the House with him, he touched the Black Stone, then jogged three circuits and walked four. He then proceeded (1) to the Station of Abraham and recited, ‘And take the Station of Abraham as a place of prayer’ (al-Baqarah 2:125). He placed the Station between himself and the House and it is mentioned that he prayed two rakʿahs (2) in which he recited, ‘Say: He is Allah, the One,’ and, ‘Say: O you who disbelieve.’

If it be asked, ‘During this ṭawāf was he (﵇) mounted or on foot?’ the answer is that two seemingly conflicting reports have come down. We shall cite them both, show how they may be reconciled, and remove any confusion for those who imagine a contradiction. Allah is the One who grants success; upon Him we rely, and He is sufficient for us and the best Guardian.

Al-Bukhārī (﵀) (3) said: ‘Aḥmad ibn Ṣāliḥ and Yaḥyā ibn Sulaymān narrated to us; they said: Ibn Wahb narrated to us; he informed us from Yūnus, from Ibn Shihāb, from ʿUbayd-Allāh ibn ʿAbd-Allāh, from Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet ﷺ, during the Farewell Pilgrimage, circumambulated on his camel, touching the Corner with a hooked staff (4).’

The rest of the compilers (5)—apart from al-Tirmidhī—also recorded it through various chains from Ibn Wahb.

Al-Bukhārī added: ‘Al-Darāwardī followed him up, reporting from the nephew of al-Zuhrī, from his uncle; this corroboration is exceedingly rare.’

Al-Bukhārī (6) further said: ‘Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us; ʿAbd al-Wahhāb narrated to us; Khālid al-Ḥadhdhāʾ narrated to us, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet ﷺ circumambulated the House on a camel, and whenever he reached the Corner he pointed to it.’

Al-Tirmidhī (7) transmitted the same report through ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Majīd al-Thaqafī and ʿAbd al-Wārith (8), both from Khālid ibn Mihrān al-Ḥadhdhāʾ, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: ‘The Messenger of Allah ﷺ circumambulated on his mount; when he came to the Corner he pointed to it.’ He graded it sound and good (ḥasan ṣaḥīḥ).

Then (9) al-Bukhārī (10) said: ‘Musaddad narrated to us; Khālid ibn ʿAbd-Allāh narrated to us; Khālid al-Ḥadhdhāʾ narrated to us, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet ﷺ circumambulated the House on a camel. When he came to the Corner he pointed to it with something he had in his hand and proclaimed the takbīr.’ He was followed up by

(1) In al-Uṣūl: see above. (2) In edition A: contains the symbol ﷺ and omits the phrase “two rak‘ahs in them.” (3) al-Bukhārī (no. 1607). (4) “Mihjan”: a staff with a hooked head resembling a mace; the initial m is anomalous. Its plural is muhjan (al-Nihāya: hijān). (5) Muslim (1272), Abū Dāwūd (1877), al-Nasā’ī (2954), Ibn Mājah (2948). (6) al-Bukhārī (1612). (7) al-Tirmidhī (865). (8) In edition A: “wa ‘Abd al-Wahhāb” (and ‘Abd al-Wahhāb). (9) al-Bukhārī (1613). (10) The wording does not appear in edition A.
وقال جابر في حديثه المتقدّم: حتَّى إذا أتَيْنا البيتَ معه أستلمَ الركنَ، فرَمَلَ ثلاثًا ومشى أربعًا، ثم نفذ (١) إلى مقام إبراهيم فقرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٣] فجعل المقامَ بينه وبين البيت، فذكر أنه صلَّى ركعتين (٢) قرأ فيهما: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾. فإن قيلَ: فهلْ كانَ (عليه السلام) في هذا الطواف راكبًا أو ماشيًا؟ فالجوابُ أنَّه قد وردَ نَقْلان قد يُظَنَّ أنهما مُتعارضان، ونحنُ نَذْكُرُهما ونُشيرُ إلى التَّوفيقِ بَيْنَهما، ورفعِ اللَّبسِ عندَ منْ يتوَهَّم فيهما تعارضًا، وباللَّه التوفيق، وعليه الاستعانة، وهو حسبنا ونعم الوكيل. قال البخاري (رحمه الله) (٣) : حدّثنا أحمد بن صالح، ويحيى بن سليمان، قالا: ثنا ابن وَهْب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس، قال: طاف النبيُّ ﷺ على بعيره في حجّة الوداع يستلمُ الركنَ بمحْجَنٍ (٤) . وأخرجه بقيَّةُ الجماعة (٥) إلا الترمذيّ من طُرُقٍ، عن ابن وَهْبٍ. قال البخاري: تابعه الدراوردي عن ابن أخي الزهري عن عمه، وهذه المتابعة غريبة جدًا. وقال البخاري (٦) : ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب، ثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طافَ النبيّ ﷺ بالبيتِ على بعيرٍ كُلَّما أتى الرُّكْنَ أشار إليه. وقد رواه الترمذي (٧) من حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وعبد الوارث (٨) ، كلاهما عن خالد بن مهران الحذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طاف رسولُ اللَّه ﷺ على راحلته، فإذا انتهى إلى الركن أشار إليه. وقال: حسن صحيح. ثم قال (٩) البخاري (١٠) : ثنا مُسَدَّد، ثنا خالد بن عبد اللَّه، عن خالد الحذّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طاف النبيُّ ﷺ بالبيت على بعيرٍ، فلما أتى الركنَ أشار إليه بشيء كان عنده وكبَّر. تابعه
(١) في الأصول: تقدم. (٢) أ: ﷺ وليس لفظ (ركعتين) فيهما. (٣) البخاري (١٦٠٧). (٤) "المِحْجَن": عصًا مُعَقَّفة الرأس كالصولجان، والميم زائدة، ويجمع على محاجن (النهاية: حجن). (٥) مسلم (١٢٧٢)، وأبو داود (١٨٧٧)، والنسائي (٢٩٥٤)، وابن ماجه (٢٩٤٨). (٦) البخاري (١٦١٢). (٧) الترمذي (٨٦٥). (٨) أ: (وعبد الوهاب). (٩) البخاري (١٦١٣). (١٠) ليس اللفظ في أ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies