Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī said: “Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbdān related to us; al-Ṭabarānī related to us; Abū al-Zinbaʿ narrated; Yaḥyā ibn Sulaymān al-Juʿfī transmitted; Yaḥyā ibn Yamān narrated; Sufyān narrated from Ibn Abī Ḥusayn, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās who said: ‘I saw the Messenger of Allah ﷺ prostrate upon the Stone.’” Al-Ṭabarānī commented: “No one has narrated this from Sufyān except Yaḥyā ibn Yamān.”

Al-Bukhārī said: “Musaddad narrated to us; Ḥammād narrated to us; from al-Zubayr ibn ʿArabi, who said: A man asked Ibn ʿUmar about touching the Stone. He replied, ‘I saw the Messenger of Allah ﷺ touch it and kiss it.’ The man said, ‘What if I am crowded out? What if I am overpowered?’ Ibn ʿUmar answered, ‘Put your ‘What if?’ in Yemen; I saw the Messenger of Allah ﷺ touch it and kiss it.’” Al-Bukhārī recorded this ḥadīth alone, without Muslim.

He also said: “Musaddad narrated to us; Yaḥyā narrated to us; from ʿUbaydullāh, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: ‘Since I saw the Messenger of Allah ﷺ touch these two corners, I have never neglected to touch them in hardship or in ease.’ I asked Nāfiʿ, ‘Did Ibn ʿUmar walk between the two corners?’ He replied, ‘He walked only to make touching them easier.’”

Abū Dāwūd and al-Nasāʾī likewise reported—through Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar—that the Messenger of Allah ﷺ “never left off touching the Yemeni Corner and the Stone in any circuit.”

Al-Bukhārī also said: “Abū al-Walīd narrated to us; Layth narrated to us; from Ibn Shihāb, from Sālim ibn ʿAbdullāh, from his father, who said: ‘I did not see the Prophet ﷺ touch anything of the House except the two Yemeni Corners.’” Muslim transmitted the same report through Yaḥyā ibn Yaḥyā and Qutaybah from al-Layth ibn Saʿd. In another narration from him Ibn ʿUmar said: “I believe the Prophet ﷺ refrained from touching the two Syrian Corners only because they were not erected upon the foundations of Abraham.”

(1) The wording does not appear in Manuscript A. (2) Al-Sunan al-Kubra, vol. 5, p. 75. (3) Printed edition reads “Sufyan ibn Abi Husayn.” (4) Printed edition reads “sajada” (he prostrated). (5) al-Bukhari, no. 1611. (6) Manuscript A reads “wa qal aydan” (and he also said). (7) al-Bukhari, no. 1606. (8) Manuscript A reads “Ubayd Allah ibn Nafi’,” which is a corruption. (9) Manuscript A reads “qultu” (I said). (10) Sunan Abu Dawud, no. 1876; classified as hasan. (11) Sunan al-Nasa’i, no. 2947; classified as hasan. (12) al-Bukhari, no. 1608. (13) Muslim, no. 1267 (242). (14) al-Bukhari, no. 1583; Muslim, no. 1333 (399). (15) Manuscript A reads “ma ra’a” (he did not see).
وقال الحافظ (١) البيهقي (٢) : أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عَبْدان، أنبأنا الطبراني، أنبأنا أبو الزِّنْباع، ثنا يحيى بن سليمان الجُعْفي، ثنا يحيى بن يَمان، ثنا سفيان، عن ابن أبي حسين (٣) ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يسجد (٤) على الحجر. قال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا يحيى بن يمان. وقال البخاري (٥) : ثنا مُسَدَّد، ثنا حمّاد، عن الزُّبَيْر بن عربي، قال: سأل رجلٌ ابنَ عمر عن استلامِ الحجر قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَسْتَلِمُه ويقبّلُه. قال: أرأيتَ إن زُحِمْتُ، أرأيتَ إنْ غُلبْتُ؟ قال اجعلْ أرأيتَ باليمن. رأيت رسول الله ﷺ يستَلِمُه ويُقَبِّلُه. تفرَّد به دون مسلم. وقال (٦) البخاري (٧) : ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى، عن عُبَيْد الله عن (٨) نافع عن ابن عمر، قال: ما تركتُ استلامَ هذين الرُّكْنَيْن في شدةٍ ولا رخاءٍ منذُ رأيتُ رسولَ الله يَسْتَلِمُهُما. فقلت (٩) لنافع: أكانَ ابنُ عمرَ يَمْشي بين الرُّكْنين؟ قال: إنَّما كانَ يَمْشي ليكونَ أيْسَرَ لاستلامه. وروى أبو داود (١٠) والنسائي (١١) من حديث يحيى بن سعيد القطان عن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، عن نافعٍ، عن ابن عمر: أنَّ رسولَ الله ﷺ "كانَ لا يَدَعُ أن يستلمَ الرُّكْنَ اليَماني والحَجَر في كل طَوْفَةٍ" . وقال البخاري (١٢) : ثنا أبو الوليد، ثنا ليث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: لم أر النبيَّ ﷺ يستلمُ من البيت إلا الرُّكْنَيْن اليَمانيين. ورواه مسلم (١٣) عن يحيى بن يحيى، وقتيبة، عن الليث بن سعد به. وفي رواية (١٤) عنه: أنه قال: ما أرى (١٥) النبيَّ ﷺ تركَ استلامَ الرُّكْنَيْن الشّاميين إلا أنهما لم يُتَمَّما على قواعد إبراهيم.
(١) ليس اللفظ في أ. (٢) السنن الكبرى (٥/ ٧٥). (٣) ط: (سفيان بن أبي حسين). (٤) ط: (سجد). (٥) البخاري (١٦١١). (٦) أ: (وقال أيضًا). (٧) البخاري (١٦٠٦). (٨) أ: (عبيد الله بن نافع) وهو تحريف. (٩) أ: (قلت). (١٠) سنن أبي داود (١٨٧٦)، وهو حديث حسن. (١١) سنن النسائي (٢٩٤٧)، وهو حديث حسن. (١٢) البخاري (١٦٠٨). (١٣) مسلم (١٢٦٧) (٢٤٢). (١٤) البخاري (١٥٨٣)، ومسلم (١٣٣٣) (٣٩٩). (١٥) أ: (ما رأى).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies