Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir
  1. Zayd ibn Aslam on Anas’s authority. Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār said: “Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Tanūkhī related from Zayd ibn Aslam, from Anas ibn Mālik, that the Prophet ﷺ entered iḥrām for both Hajj and ʿUmrah.” He added: “This was reported to us by al-Ḥasan ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Jarawī and Muḥammad ibn Miskīn, who both said: ‘Bishr ibn Bakr narrated to us from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Zayd ibn Aslam, from Anas.’”

I say: This chain is authentic according to the criteria of the Ṣaḥīḥ, yet neither of the two Shaykhs included it through this route.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī also transmitted the report in a fuller version, saying: “Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ and Abū Bakr Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Qāḍī informed us; both said: ‘Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Yaʿqūb narrated to us; al-ʿAbbās ibn al-Walīd ibn Mazīd related to us, saying: “My father told me; Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz narrated to us, from Zayd ibn Aslam and others, that a man came to Ibn ʿUmar and asked, ‘With what did the Messenger of Allah ﷺ begin his talbiyah?’ Ibn ʿUmar replied, ‘With Hajj.’ The man left but returned the following year and asked the same question. Ibn ʿUmar said, ‘Did you not ask me last year?’ He answered, ‘Indeed, but Anas ibn Mālik claims that he combined the two.’ Ibn ʿUmar retorted, ‘Anas ibn Mālik used to enter upon women while their heads were uncovered, whereas I was walking beneath the she-camel of the Messenger of Allah ﷺ, so close that its saliva touched me, and I heard him proclaiming the talbiyah for Hajj alone.’””

  1. Sālim ibn Abī al-Jaʿd al-Ghaṭafānī al-Kūfī on Anas’s authority. Imām Aḥmad said: “Yaḥyā ibn Ādam narrated to us; Shurayk narrated to us, from Manṣūr, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Anas ibn Mālik—traced back to the Prophet ﷺ—that he combined Hajj and ʿUmrah, saying, ‘Here I am for an ʿUmrah and a Hajj together.’ The ḥadīth is ḥasan, and the two Shaykhs did not record it.”

Imām Aḥmad also said: “ʿAffān narrated to us; Abū ʿAwana narrated to us; ʿUthmān ibn al-Mughīrah narrated to us, from Sālim ibn …”

(1) The phrase Abu Bakr is not found in A. (2) The phrase al-Hafiz Abu Bakr is not found in A. (3) It is narrated by al-Bayhaqi in his Sunan (5:9). (4) The word 'anbana-na' is not found in T. (5) In T it reads 'Yazid', which is an error. He is al-Abbas ibn al-Walid ibn Mazid al-Udhri al-Bayruti, known as Abu al-Fadl; he heard from his father and studied under him. Abu Dawud, al-Nasa'i in both his books, Abu Zur'a and many others narrated from him. Al-Hafiz Ibn Asakir lists forty of them. He died in 271 AH (Siyar A'lam al-Nubala', 12:471), and its margin contains additional references. (6) In T it reads 'Shuayb'. See Tarikh Dimashq (21:193–213); Siyar A'lam al-Nubala' (8:28–34); Tahdhib al-Tahdhib (4:59–61). (7) The phrase is not found in A. (8) In A: 'fa-qala' ("he said"). (9) In A: 'al-Kufa' is incorrect. (10) It is narrated by Imam Ahmad in his Musnad (3:280). (11) It is narrated by Imam Ahmad in his Musnad (3:280). (12) The phrase is not found in T.
٦ - زيد بن أسلم عنه. قال الحافظ أبو بكر (١) البزار: روى سعيد بن عبد العزيز التَّنوخي، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك: أنَّ النبيَّ ﷺ أهلَّ بحجٍّ وعُمْرةٍ. حدّثناه الحسن بن عبد العزيز الجَرَوي ومحمد بن مِسْكين. قالا: حدّثنا بِشْرُ بن بكر، عن سَعيد بن عبد العزيز، عن زَيْد بن أسْلَم، عن أنس. قلت: وهذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ الصَّحيح، ولم يُخرجوه من هذا الوجه. وقد رواه الحافظ أبو بكر (٢) البَيْهقي (٣) بأبسط من هذا السياق. فقال: أنبأنا (٤) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد (٥) ، أخبرني أبي، حدّثنا سعيد (٦) بن عبد العزيز، عن زيد بن أسلم وغير (٧) ؛ أنَّ رجلًا أتى ابنَ عُمر فقال: بِمَ أَهَلَّ رسولُ الله ﷺ ؟ قال (٨) ابن عمر: أهلَّ بالحجِّ، فانصرف، ثم أتاه من العام المقبل، فقال: بم أهلَّ رسول الله؟ قال: ألَمْ تَأْتني عامَ أوَّل؟ قال: بلى! ولكنَّ أنسَ بن مالك يزعمُ أنَّه قرنَ. قال ابن عمر: إنّ أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهنَّ مُكَشَّفاتُ الرُّؤوس، وإنّي كنتُ تحتَ ناقةِ رسولِ الله ﷺ يمسُّني لُعابُها أسْمَعُهُ يُلَبِّي بالحجِّ. ٧ - سالم بن أبي الجعد الغَطَفاني الكوفي (٩) عنه: قال الإمام أحمد (١٠) : حدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس بن مالك، يرفعه إلى النبي ﷺ : أنَّه جمعَ بينَ الحجِّ والعمرة فقال: لَبَّيكَ بعمرةٍ وحجَّةٍ معًا. حسن ولم يخرجوه. وقال الإمام أحمد (١١) ، حدّثنا عفان، حدّثنا (١٢) أبو عوانة، حدّثنا عثمان بن المغيرة، عن سالم بن
(١) ليس (أبو بكر) في أ. (٢) ليس (الحافظ أبو بكر) في أ. (٣) رواه البيهقي في سننه (٥/ ٩). (٤) ليس لفظ (أنبأنا) في ط. (٥) ط: (يزيد) تحريف. وهو العباس بن الوليد بن مَزيد العذري البيروتي، أبو الفضل: سمع أباه وتفقّه به. حدث عنه أبو داود والنسائي في كتابيهما وأبو زرعة وغيرهم كثير، سمّى الحافظ ابن عساكر منهم أربعين نفسًا. مات سنة (٢٧١) (سير أعلام النبلاء) (١٢/ ٤٧١) وفي هامشه مزيد من المصادر). (٦) ط: (شعيب) وانظر تاريخ دمشق (٢١/ ١٩٣ - ٢١٣) وسير أعلام النبلاء (٨/ ٢٨ - ٣٤)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٥٩ - ٦١). (٧) ليس اللفظ في أ. (٨) أ: "فقال". (٩) أ: (الكوفة) خطأ. (١٠) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٨٠). (١١) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٨٠). (١٢) ليس اللفظ في ط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies