Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī has also recorded this report in several other places of his work, and Muslim (2) includes it in the Book of Zakāh of his Ṣaḥīḥ through multiple chains leading back to ʿUmārah ibn al-Qaʿqāʿ.

Imām Aḥmad (3) said: “Yahyā related to us, from al-Aʿmash, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū al-Bakhtarī, from ʿAlī, who said:
‘The Messenger of Allah ﷺ sent me to Yemen while I was still young. I said, “You are sending me to a people among whom incidents will occur, and I have no knowledge of adjudication.” He replied, ‘Allah will guide your tongue and make your heart steadfast.’ After that I never doubted any judgment between two people.’ (4)”

Ibn Mājah (5) transmitted the same report through the chain of al-Aʿmash.

Imām Aḥmad (6) said: “Aswad ibn ʿĀmir narrated to us; Shurayk narrated to us, from Simāk, from Ḥanish, from ʿAlī, who said:
‘The Messenger of Allah ﷺ sent me to Yemen. I said, “O Messenger of Allah, you are sending me to a people older than I, and I am but a youth (7) with no grasp of judicial matters.” He placed his hand on my chest and said:
‘O Allah, make his tongue firm and guide his heart. O ʿAlī, when two litigants sit before you, do not judge between them until you have heard from the second as you heard from the first; if you do that, the ruling (8) will become clear to you.’
After that, no verdict ever confused me, nor did any case prove difficult for me.’ ”

Aḥmad and Abū Dāwūd likewise reported it through other chains from Shurayk (9), while al-Tirmidhī (10) narrated it through Zāʾidah—both of them from Simāk ibn Ḥarb—from Ḥanish ibn al-Muʿtamir, or—as some say—Ibn Rabīʿah al-Kinānī al-Kūfī, from ʿAlī.

Imām Aḥmad (11) further said: “Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from al-Ajlaḥ (12), from al-Shaʿbī, from ʿAbd Allāh ibn Abī …”

(1) Sahih al-Bukhari, nos. 3610, 4667, 5058, 6163, 6931, on the authority of Abu Sa‘id al-Khudri. (2) Sahih Muslim, no. 1064 (144–146), in the Book of Zakāh, chapter “Mention of the Kharijites and Their Attributes.” (3) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 1, p. 83 – a ṣaḥīḥ (authentic) hadith. (4) The additional section in the Musnad. (5) Sunan Ibn Mājah, no. 2310, in the Book of Rulings, chapter “Mention of Judges” – a ṣaḥīḥ hadith. (6) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 1, p. 111. (7) In the Musnad: “Hadith.” (8) The additional section in the Musnad. (9) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 1, pp. 88, 136, 149, 150, 156; and Sunan Abū Dāwūd, no. 3582, in the Book of Judicial Decisions, chapter “How Judgement Is Rendered” – a ḥasan (good) hadith. (10) Jāmiʿ al-Tirmidhī, no. 1331, in the Book of Rulings, chapter “On the Judge Not Ruling Between Litigants Until He Hears Their Statements” – a ḥasan hadith. (11) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 4, p. 374 – its isnād is weak, but it appears via another chain in Abū Dāwūd, no. 2270, which renders it ḥasan. (12) Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 1, p. 189.
وقد رواه البخاري (١) في مواضع أخرى من كتابه، ومسلم (٢) في كتاب الزكاة من "صحيحه" من طرقٍ متعددة إلى عُمارة بن القَعْقاع به. ثم قال الإمام أحمد (٣) : حدّثنا يحيى، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي البَخْتَريّ، عن علي قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن وأنا حديثُ السِّنِّ، قال: فقلت: تَبْعَثُني إلى قومٍ يكونُ بينَهم أحداثٌ، ولا علمَ لي بالقَضاءِ. قال: "إن الله سَيَهْدي لِسانَكَ ويُثَبِّتُ قَلْبَكَ" قال فما شَكَكْتُ في قَضاءٍ بين اثْنَيْن [بَعْدُ] (٤) . ورواه ابن ماجه (٥) من حديث الأعْمَش به. وقال الإمام أحمد (٦) : حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا شَريك، عن سِمَاك، عن حَنَش، عن عليٍّ. قال: بَعَثَني رسول الله ﷺ إلى اليمن، قال: فقلت: يا رسولَ الله، تَبْعَثُني إلى قوم أسنَّ منِّي، وأنا حَدَثٌ (٧) لا أُبصرُ القَضاء. قال فوضع يده على صدري وقال: "اللهمّ ثَبِّتْ لِسانَهُ واهْدِ قَلْبَهُ، يا عليُّ إذا جلسَ إليك الخَصْمان فلا تقضِ بينَهما حتى تسمعَ من الآخر كما سَمِعْتَ من الأوّل، فإنّك إذا فعلتَ ذلك تبيَّن لك [القضاء] (٨) " قال: فما اختلف عليَّ قَضاءٌ بعد، أوما أشكلَ عليَّ قضاءٌ بعد. ورواهُ أحمدُ أيضًا وأبو داود من طرقٍ، عن شَريك (٩) ، والترمذي (١٠) من حديث زائِدَة كلاهما، عن سماك بن حرب، عن حَنَش بن المُعْتَمر، وقيل: ابن ربيعة الكِنانيّ الكوفي، عن عليّ به. وقال الإمام أحمد (١١) : حدّثنا سُفيان بن عُيَيْنة، عن الأجلح (١٢) ، عن الشَّعْبي، عن عبد الله بن أبي
(١) صحيح البخاري رقم (٣٦١٠، ٤٦٦٧، ٥٠٥٨، ٦١٦٣، ٦٩٣١) من حديث أبي سعيد الخدري. (٢) صحيح مسلم رقم (١٠٦٤) (١٤٤ - ١٤٦) في كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم. (٣) مسند الإمام أحمد (١/ ٨٣)، وهو حديث صحيح. (٤) الزيادة من المسند. (٥) سنن ابن ماجه رقم (٢٣١٠) في كتاب الأحكام باب ذكر القضاة، وهو حديث صحيح. (٦) مسند الإمام أحمد (١/ ١١١). (٧) في المسند: (حديث). (٨) الزيادة من المسند. (٩) مسند الإمام أحمد (١/ ٨٨، ١٣٦، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٦). وأبو داود برقم (٣٥٨٢) في الأقضية باب كيف القضاء، وهو حديث حسن. (١٠) جامع الترمذي رقم (١٣٣١) في الأحكام باب ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما، وهو حديث حسن. (١١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٧٤)، وإسناده ضعيف، ولكن له طريق آخر عند أبي داود رقم (٢٢٧٠) فهو به حسن. (١٢) تهذيب التهذيب (١/ ١٨٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies