Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I was with ʿAlī ibn Abī Ṭālib in the cavalry force with which the Messenger of Allah ﷺ had sent him to Yemen. ʿAlī treated me somewhat coolly, and I felt resentment toward him. When I reached Madinah I complained about him in the city’s gatherings and to everyone I met. One day I entered while the Messenger of Allah ﷺ was sitting in the mosque. When he caught my eye he fixed his gaze on me until I sat down beside him. No sooner had I done so than he said,

“By Allah, O ʿAmr ibn Shās, you have hurt me!”

I exclaimed, “We belong to Allah and to Him we return! I seek refuge in Allah and in Islam from ever causing harm to the Messenger of Allah.”

He replied,

“Whoever harms ʿAlī has harmed me.”

Al-Bayhaqī (1) also transmitted this report through another route—from Ibn Isḥāq, from Abān, from al-Faḍl ibn Muʿqil ibn Sinān, from ʿAbd Allāh ibn Niyār, from his maternal uncle ʿAmr ibn Shās—with similar wording (2).

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (3) said: Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; Abū Isḥāq al-Muzakkī (4) informed us [and Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn ʿAlī al-Jawzajānī informed us]; (5) Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar narrated to us, saying: I heard Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Abī Isḥāq, from his father, from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ:

The Messenger of Allah ﷺ dispatched Khālid ibn al-Walīd to the people of Yemen, calling them to Islam. Al-Barāʾ said: I was among those who went out with Khālid, and we stayed six months while he invited them to Islam, but they did not respond. Then the Messenger of Allah ﷺ sent ʿAlī ibn Abī Ṭālib and ordered him to relieve Khālid; anyone who had been with Khālid and wished to remain with ʿAlī was free to do so.

Al-Barāʾ continued: I was among those who stayed on with ʿAlī. When we drew near to the people they came out to meet us. ʿAlī led us in prayer, then we formed a single rank. He stepped forward, read aloud the letter of the Messenger of Allah ﷺ, and all of the tribe of Hamdān embraced Islam. ʿAlī wrote to the Messenger of Allah ﷺ informing him of their conversion.

When the Messenger of Allah ﷺ read the letter he fell in prostration, then raised his head and said,

“Peace be upon Hamdān, peace be upon Hamdān.”

Al-Bayhaqī (6) said: al-Bukhārī narrated it in abridged form through another chain from Ibrāhīm ibn Yūsuf (7).

Al-Bayhaqī (8) also said: Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn [al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn] al-Faḍl al-Qaṭṭān informed us, and

(1) Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, pp. 394–395, and its supplement. (2) Ibn Hajar states in al-Isabah (vol. 2, p. 542): “It was transmitted by Imam Ahmad [vol. 3, p. 483], al-Bukhari in his Tarikh [vol. 6, p. 306], Ibn Hibban in his Sahih, and Ibn Manda with an ‘uluwwi chain via Muhammad ibn Ishaq.” I add: the statement “Whoever harms ‘Ali has harmed me” enjoys multiple supporting chains and is rated hasan (good). (3) Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 396. (4) Edition: al-Mawla. See Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 16, p. 163. (5) Supplement found in Tarikh al-Kabir (vol. 6, p. 306) and al-Isabah (vol. 2, p. 542). (6) Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 396. (7) Sahih al-Bukhari, no. 4349, in al-Maghazi, chapter “Dispatch of ‘Ali ibn Abi Talib.” (8) Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 398, and its supplement.
كنت مع علي بن أبي طالب في خيله التي بعثه [فيها] رسول الله ﷺ إلى اليمن، فجفاني عليٌّ بعض الجفاء، فوجدت في نفسي عليه، فلما قدمت المدينة اشْتكيْتُه في مجالس المدينة وعندَ منْ لقيتُه، فأقبلتُ يومًا ورسولُ الله جالسٌ في المسجد، فلمّا رآني أنظرُ إلى عَيْنَيْه نظر إليَّ، حتى جلستُ إليه، فلما جلستُ إليه قال: "إنه والله! يا عمرو بن شاس لقد آذيتني" . فقلت: إنا لله وإنّا إليه راجعون، أعوذ بالله والإسلام أن أوذي رسول الله. فقال: "من آذى عليا فقد آذاني" . وقد رواه البيهقي (١) من وجهٍ آخر عن ابن إسحاق، عن أبانٍ، عن الفضل بن معقل بن سنان، عن عبد الله بن نيار، عن خاله عمرو بن شاس فذكره بمعناه (٢) . وقال الحافظ البيهقي (٣) : أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبانا أبو إسحاق المزكِّي (٤) [أنبانا أبو عبد الله أحمد بن علي الجوزجاني، حدّثنا أبو] (٥) عبيدة بن أبي السَّفَر، سمعتُ إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء. أن رسول الله ﷺ بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن رسول الله ﷺ بعثَ عليَّ بن أبي طالب وأمره أن يُقْفِل خالدًا، إلا رجلًا كان ممن مع خالد فأحبَّ أن يُعَقِّبَ مع علي فليُعَقِّب معه. قال البراء: فكنت فيمن عَقَّبَ مع عليّ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلّى بنا علي، ثم صفنا صفًّا واحدًا، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتابَ رسول الله ﷺ فأسلمتْ هَمْدان جميعًا، فكتب على إلى رسول الله ﷺ بإسلامهم. فلما قَرأ رسولُ الله ﷺ الكتاب خَرَّ ساجدًا ثم رَفَعَ رأسَه فقال: "السلام على هَمْدان، السلام على همدان" . قال: البيهقي (٦) . رواه البخاري مختصرًا من وجه آخر عن إبراهيم بن يوسف (٧) . وقال البيهقي (٨) : أنبأنا أبو الحسين محمد بن [الحسين بن محمد بن] الفضل القطان، أنبانا
(١) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥) والزيادة منه. (٢) قال ابن حجر في الإصابة (٢/ ٥٤٢): "أخرجه الإمام أحمد [٣/ ٤٨٣] والبخاري في تاريخه [٦/ ٣٠٦] وابن حبان في صحيحه وابن منده بعلوٍّ من طريق محمد بن إسحاق"، أقول: وجملة "من آذى عليًا فقد آذاني" لها شواهد، فهي حسنة. (٣) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦). (٤) ط: (المولى) وانظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٦٣). (٥) الزيادة من التاريخ الكبير (٦/ ٣٠٦) والإصابة (٢/ ٥٤٢). (٦) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦). (٧) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٩) في المغازي باب بعث علي بن أبي طالب. (٨) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٨) والزيادة منه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies