Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then al-Bukhārī said (1):

Muḥammad ibn Bashshār related to us; Rūḥ ibn ʿUbādah related to us; ʿAlī ibn Suwayd ibn Manjūf related to us, from ʿAbd Allāh ibn Buraydah, from his father, who said:

“The Prophet ﷺ sent ʿAlī to Khālid ibn al-Walīd to receive the khums-tax on the spoils. I harbored dislike for ʿAlī, and the next morning he had bathed. I said to Khālid, ‘Do you not see what this fellow has done!’ When we reached the Messenger of Allah ﷺ I informed him of the matter. He said, ‘O Buraydah, do you detest ʿAlī?’ I answered, ‘Yes.’ He replied, ‘Do not hate him, for he is entitled to a share of the khums greater than that.’”

Al-Bukhārī alone records this report; Muslim does not transmit it through this chain.

Imām Aḥmad said (2):

Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us; ʿAbd al-Jalīl narrated to us, saying:

“I came upon a study-circle in which sat Abū Mijlaz and Ibn (3) Buraydah. ʿAbd Allāh ibn Buraydah said: My father (4) Buraydah told me:

‘I detested ʿAlī with a hatred I had never felt toward anyone. I even befriended a man of Quraysh solely because he despised ʿAlī. That man was later placed in command of a cavalry detachment, and I joined him for no reason other than our shared animosity toward ʿAlī. We captured some prisoners and he wrote to the Messenger of Allah ﷺ: “Send someone to assess the khums.” The Prophet ﷺ sent ʿAlī to us. Among the captives was a maidservant—clearly the finest of them.

ʿAlī made the assessment, set aside the khums, and distributed the remainder; then he left with water dripping from his head. We asked, “Abū al-Ḥasan, what is this?” He replied, “Have you not seen that maidservant among the captives? When I divided the spoils and set aside the khums, she entered the fifth, then passed to the Prophet’s household, then to the family of ʿAlī, and I have taken her to myself.”

The commander wrote to the Prophet ﷺ about the incident, and I said, “Send me with the letter.” He appointed me as the revenue-collector. I kept reading the letter aloud, adding, “He speaks the truth.”

The Prophet ﷺ seized my hand and the letter and asked, “Do you hate ʿAlī?” I replied, “Yes.” He said, “Do not hate him; and if you love him, then increase your love for him. By Him in whose hand is Muhammad’s soul, the share allotted to ʿAlī’s household in the khums is better than any maidservant.”

After the Prophet ﷺ said this, no one on earth became dearer to me than ʿAlī.’”

ʿAbd Allāh ibn Buraydah added, “By Him besides Whom there is no deity, there is nothing between me and the Prophet ﷺ in this report except my father, Buraydah.”

This wording is unique to ʿAbd al-Jalīl ibn ʿAṭiyyah al-Qaysī, Abū Ṣāliḥ al-Baṣrī. Ibn Maʿīn and Ibn Ḥibbān declared him reliable, though al-Bukhārī (5) said he is prone to occasional error.

Muḥammad ibn Isḥāq (6) said: Abān ibn Ṣāliḥ narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Niyār al-Aslamī, from his maternal uncle ʿAmr ibn Shās al-Aslamī—who was present at al-Ḥudaybiyyah—who said:

(1) Sahih al-Bukhari, no. 4350. (2) Musnad of Imam Ahmad, vol. 5, pp. 350–351; this hadith is hasan. (3) In al-Usul: “ibna,” whereas here the reading is from the Musnad. (4) In the printed edition: “Abu.” (5) Al-Tarikh al-Kabir, vol. 6, p. 123; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 6, p. 106, including its supplement. (6) Dalail al-Nubuwwah, vol. 5, p. 394.
ثم قال البخاري (١) : حدّثنا محمد بن بَشّار، حدّثنا روحُ بن عُبادة، حدّثنا علي بن سُويد بن مَنْجُوف، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه قال: بعث النبيُّ ﷺ عليًا إلى خالد بن الوليد ليقبض الخُمُسَ، وكنتُ أُبغِضُ عَليًّا، فأصبح وقد اغتسل، فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا! فلما قدمنا على النبي ﷺ ذكرت ذلك له، فقال: "يا بريدة تبغض عليًا؟ " فقلت نعم. فقال: "لا تبغضه، فإنّ له في الخُمُس أكثر من ذلك" . انفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه. وقال الإمام أحمد (٢) : حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا عبد الجليل قال: انتهَيْتُ إلى حلقةٍ فيها أبو مِجْلَز، وابن (٣) بُرَيدة، فقال عبد الله بن بُرَيدة: حدّثني أبي (٤) بريدة قال: أبغضتُ عليًّا بُغْضًا لم أُبْغضهُ أحدًا قطّ. قال: وأحببتُ رجلًا من قريش لم أحبَّه إلّا على بُغْضِه عليًا، قال: فبُعث ذلك الرجلُ على خيلٍ، فَصَحِبْتهُ، ما أصحبُه إلا على بُغْضِه عليًا، قال فأصَبْنا سَبيًا، قال: فكتبَ إلى رسولِ الله ﷺ : ابعث إلينا من يُخَمِّسُه، قال: فبعث إلينا عليًا، وفي السَّبْيِ وَصيفةٌ من أفضلِ السَّبيِ، قال: فخمَّس وقسم، فخرجَ ورأسُهُ يَقْطُر، فقلنا: يا أبا الحسن ما هذا؟ فقال: ألم تَرَوْا إلى الوصيفة التي كانت في السبي، فإني قسمت وخمَّست، فصارت في الخُمُس، ثم صارت في أهل بيت النبي ﷺ ، ثم صارت في آل علي، ووقعت بها. قال: فكتب الرجلُ إلى نبيّ الله ﷺ ، فقلت: ابعثني. فبعثني مصدِّقًا، فجعلت أقرأ الكتاب وأقول صدق، قال: فأمسك يدي والكتاب فقال: "أتبغض عليًا؟ " قال: قلت: نعم. قال: "فلا تُبغضه، وإن كنت تحبه فازدَدْ له حُبًّا، فوالذي نفس محمد بيده لنَصيبُ آل علي في الخُمُس أفضلُ من وَصيفة" . قال: فما كان من الناس أحدٌ بعد قول النبي ﷺ أحبَّ إليّ من علي. قال عبد الله بن بُرَيْدة: فوالذي لا إله غيره، ما بيني وبين النبي ﷺ في هذا الحديث غير أبي بريدة. تفرَّد به بهذا السياق عبدُ الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري، وثَّقه ابن مَعين وابن حِبّان، وقال البخاري (٥) : إنما يَهِمُ في الشيء [بعد الشيء] . وقال محمد بن إسحاق (٦) : حدّثنا أبان بن صالح، عن عبد الله بن نِيار الأسلمي، عن خاله عمرو بن شاس الأسلمي، وكان من أصحاب الحُدَيْبية. قال:
(١) صحيح البخاري رقم (٤٣٥٠). (٢) مسند الإمام أحمد (٥/ ٣٥٠ - ٣٥١)، وهو حديث حسن. (٣) في الأصول: (ابنا) وما هنا عن المسند. (٤) ط: "أبو". (٥) التاريخ الكبير (٦/ ١٢٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ١٠٦) والزيادة منه. (٦) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies