Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

They counter-argued with what is authentically recorded in the two Ṣaḥīḥs on the authority of Usāmah ibn Zayd, that the Messenger of Allah ﷺ said, “A disbeliever does not inherit from a Muslim, nor a Muslim from a disbeliever.” (1)

The point, then, is that Muʿādh served in Yemen as the Prophet’s judge, commander in military affairs, and the appointed collector to whom the alms were delivered, as the ḥadīth of Ibn ʿAbbās cited earlier makes clear. He also appeared publicly to lead the people in the five daily prayers, as al-Bukhārī relates (2):

Sulaimān ibn Ḥarb narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from Ḥabīb ibn Abī Thābit, from Saʿīd ibn Jubayr, from ʿAmr ibn Maymūn, that when Muʿādh arrived in Yemen he led them in the dawn prayer and recited, “And Allah took Abraham as an intimate friend” (al-Nisāʾ 4:125). One of the congregation exclaimed, “How delighted Abraham’s mother must be!” (3) Al-Bukhārī alone reports this wording.

Al-Bukhārī also said (4):

Chapter: The Prophet ﷺ sending ʿAlī ibn Abī Ṭālib and Khālid ibn al-Walīd to Yemen before the Farewell Pilgrimage.

Aḥmad ibn ʿUthmān narrated to us; Shurayḥ ibn Maslamah narrated to us; Ibrāhīm ibn Yūsuf ibn Isḥāq ibn Abī Isḥāq narrated to us; my father narrated to me, from Abū Isḥāq, who said: I heard al-Barāʾ ibn ʿĀzib say:

“The Messenger of Allah ﷺ sent us with Khālid ibn al-Walīd to Yemen. Later he sent ʿAlī in his place and said, ‘Tell Khālid’s men: whoever wishes to remain on with you may do so, and whoever wishes to return may return.’ (5) I was among those who stayed, and I came away with a considerable number of silver awqiyyahs. (6)”

Al-Bukhārī alone records this through this chain.

(1) Recorded in: Sahih al-Bukhari (no. 6764) in the Book of Inheritance (Al-Fara’id), chapter “A Muslim Does Not Inherit from a Disbeliever”; Sahih Muslim (no. 1614) in the Book of Inheritance; Malik’s Muwatta (vol. 2, p. 519) in the Book of Inheritance, chapter “The Inheritance of the People of the Religions (ahl al-milal)”; Sunan Abū Dāwūd (no. 2909) in the Book of Inheritance, chapter “Does a Muslim Inherit from a Disbeliever?”; and Jāmi‘ at-Tirmidhī (no. 2108) in the Book of Inheritance, chapter “What Has Been Related on Invalidating Inheritance between a Muslim and a Disbeliever.” (2) Sahih al-Bukhari (no. 4348) in al-Maghāzī, chapter “The Dispatch of Abū Mūsā and Mu‘ādh to Yemen before the Farewell Pilgrimage.” (3) The wording does not appear in the printed edition. (4) Sahih al-Bukhari, no. 4349. (5) Ibn al-Atheer, in Jāmi‘ al-Usūl (8/422), explains: “‘A‘qaba’ refers to when one carries out a raid (ghazwa) and then raids again within the same sanah (campaign season); accordingly, a ta‘qibah (subsequent raid) is deemed superior to a ghazwa (expedition).” (6) Printed edition: “dhāt”; our reading follows that of Sahih al-Bukhari.
مُحتجين بما ثبت في "الصحيحين" عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يَرثُ الكافرُ المُسْلمَ ولا المُسْلِمُ الكافرَ" (١) . والمقصود أنَّ معاذًا (رضي الله عنه) كان قاضيًا للنبي ﷺ باليمن، وحاكمًا في الحروب، ومصدقًا إليه تُدفع الصدقات، كما دل عليه حديث ابن عباس المتقدم، وقد كان بارزًا للنّاس يُصَلِّي بهم الصلواتِ الخمسَ كما قال البخاري (٢) : حدّثنا سليمانُ بن حَرْب، حدّثنا شُعْبة، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَير، عن عَمْرو بن مَيْمون: أن معاذًا لمّا قدم اليمنَ صلَّى بهم الصبحَ فقرأ: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥] فقال رجل من القوم: لقد قَرَّتْ عينُ أم (٣) إبراهيم. انفرد به البخاري. ثم قال البخاري (٤) : بابُ بَعْثِ رسولِ الله ﷺ عليَّ بن أبي طالبٍ وخالدَ بن الوليد إلى اليَمَنِ قبل حَجَّة الوَداعِ حدّثنا أحمد بن عثمان، حدّثنا شُرَيْح بن مَسْلَمة، حدّثنا إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، حدّثني أبي، عن أبي إسحاق، سمعت البراء بن عازبِ قال: بَعَثنا رسولُ الله ﷺ مع خالد بن الوليد إلى اليمن: قال: ثم بَعَثَ عليًّا بعدَ ذلك مكانَه. قال: مُرْ أصحابَ خالد، من شاء منهم أن يُعَقِّب (٥) معكَ فليعقبْ، ومن شاء فليُقبِلْ. فكنتُ فيمن عقَّب معه. قال: فغَنِمْتُ أَواقيَ ذواتَ (٦) عددٍ. انفرد به البخاري من هذا الوجه.
(١) رواه البخاري (٦٧٦٤) في الفرائض باب لا يرث المسلم الكافر، ومسلم برقم (١٦١٤) في الفرائض ومالك في الموطأ (٢/ ٥١٩) في الفرائض باب ميراث أهل الملل وأبو داود برقم (٢٩٠٩) في الفرائض باب هل يرث المسلم الكافر والترمذي برقم (٢١٠٨) في الفرائض باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر. (٢) صحيح البخاري (٤٣٤٨) في المغازي باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع. (٣) ليس اللفظ في ط. (٤) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٩). (٥) قال ابن الأثير في جامعِ الأصول: (٨/ ٤٢٢): أن يعقب: إذا غزا الإنسان ثم ثنَّى من سَنَتِه مرةً أخرى قيل قد عَقَّبَ يقال: تَعقيبةٌ خير من غزْوةٍ. (٦) ط: (ذات)، وما أثبتناه هو الموافق لما في صحيح البخاري.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies