Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (5/91)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-ʿAshirah (1), ʿAns (2), the delegation of the Dāriyyūn (3), the Rahāwiyyūn (4), Banū Ghāmid (5), al-Nakhʿ (6), Bajīlah (7), Khathʿam (8), and Ḥaḍramawt (9). Among them he mentioned Wāʾil ibn Ḥujr (10), and he also named the four kings—Jamdan (11), Mikhwas, Mishraḥ, and Abdaʿah (12). In the Musnad of Aḥmad it is reported that these four, together with their sister al-ʿAmarradah, were cursed (13). Al-Wāqidī spoke at considerable length on the matter.

He further cited (14) the delegations of Azd ʿUmān, Ghāfiq, Bāriq, Daws, Thumālah, al-Ḥuddān, Aslam, Judhām, Mahrah, Ḥimyar, Najrān, and Jayshān. A detailed discussion of these tribes would be exceedingly long. We have already presented some of what pertains to them, and what we have cited is sufficient. Allah, exalted is He, knows best.

Al-Wāqidī (15) then said:

The Envoy of the Beasts of Prey

Shuʿayb ibn ʿUbādah related to me, from al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥanṭab (16): While the Messenger of Allah ﷺ was seated in Madinah with his Companions, a wolf approached, stopped before him, and howled. The Messenger of Allah ﷺ said,

“This is the envoy of the predators who has come to you. If you wish, you may allocate something for him so that he will not turn to anyone else; and if you prefer, leave him be and remain cautious of him (17). Whatever he takes will be his allotted provision.”

(1) Ibid., vol. 1, p. 342. (2) Ibid., vol. 1, p. 342. In the printed edition it reads “Qays,” which is a corruption. (3) Ibid., vol. 1, p. 343. (4) Ibid., vol. 1, p. 344. (5) Ibid., vol. 1, p. 345. (6) Ibid., vol. 1, p. 346. (7) Ibid., vol. 1, p. 347. (8) Ibid., vol. 1, p. 348. (9) Ibid., vol. 1, p. 349. (10) al-Jamhara fī Ansāb al-ʿArab, p. 460; al-Iṣābah, vol. 3, p. 628. (11) In the printed text: “jumīdan”; the correct reading is “hamdan.” See Ibn Hazm’s al-Jamhara fī Ansāb al-ʿArab, p. 428. (12) al-Jamhara fī Ansāb al-ʿArab, p. 428, where it states that they “came to the Messenger of Allah ﷺ, then apostatized and were all killed.” Detailed accounts of these delegations appear in Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 1, pp. 329–351. (13) In the edition the phrase reads “naʿtuhum maʿ akhīhim al-Ghamr.” See al-Musnad, vol. 4, p. 387; its isnād is sound. (14) i.e. al-Wāqidī. All these delegations are also covered in Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 1, pp. 351–358. (15) Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 1, p. 359. (16) Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 10, p. 178. (17) In Ṭabaqāt Ibn Saʿd the reading is “wa-taḥarraztum.”

العَشيرة (١) ، وَعَنْس (٢) ، ووفد الدَّارييّن (٣) ، والرَّهاويّين (٤) ، وبني غامد (٥) ، والنَّخَغ (٦) ، وبَجِيْلة (٧) ، وخَثْعم (٨) وحَضْرَموت (٩) ، وذكر فيهم وائل بن حُجْر (١٠) وذكر فيهم الملوك الأربعة جَمْدًا (١١) ومِخْوسًا ومِشْرَحًا وأبْضَعَة (١٢) ، وقد ورد في مسند أحمد لعنُهم مع أخْتِهم العَمَرَّدة (١٣) وتكلَّم الواقديُّ كلامًا فيه طولٌ. وذكرَ (١٤) وفدَ أزدِعُمَان، وغافِقٍ، وبارقٍ، ودَوْسٍ، وثُمالةَ، و الحُدَّان، وأسْلَم، وجُذَام، ومَهْرَة، وحِمْير، ونَجْران، وجَيْشان. وبَسْطُ الكلامِ على هذه القبائل يَطولُ جدًا. وقد قدمنا بعض ما يتعلقُ بذلك، وفيما أوردناه كفايةٌ، والله تعالى أعلم. ثم قال الواقدي (١٥) : وَافِدُ السباع حدّثني شعيب بن عُبادة، عن المُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب (١٦) قال: بينا رسول الله ﷺ جالس بالمدينة في أصحابه أقْبَلَ ذِئْبٌ، فوقف بين يَدَيْهِ، فَعَوَى، فقال رسول الله ﷺ : "هذا وافِدُ السِّباع إليكم، فإنْ أحْبَبْتُمْ أن تَفْرِضوا له شيئًا لا يَعْدُوه إلى غيره، وإن أحْبَبْتُمْ تَرَكْتُموه، وتحذرتم (١٧) منه، فما أَخَذَ فهو رزقُه" .

(١) نفسه ١/ ٣٤٢. (٢) نفسه ١/ ٣٤٢ ووقع في ط "قيس" وهو تحريف. (٣) نفسه ١/ ٣٤٣. (٤) نفسه ١/ ٣٤٤. (٥) نفسه ١/ ٣٤٥. (٦) نفسه ١/ ٣٤٦. (٧) نفسه ١/ ٣٤٧. (٨) نفسه ١/ ٣٤٨. (٩) نفسه ١/ ٣٤٩. (١٠) جمهرة أنساب العرب (٤٦٠)، والإصابة (٣/ ٦٢٨). (١١) ط: (جميدًا) أ: (حمدًا). وانظر جمهرة ابن حزم (٤٢٨). (١٢) جمهرة أنساب العرب (٤٢٨) وفيه أنهم "وفدوا إلى رسول الله ﷺ ثم ارتدوا فقتلوا كلهم" وقد ورد تفصيل أخبار هذه الوفود المذكورة في طبقات ابن سعد (١/ ٣٢٩ - ٣٥١). (١٣) ط: (نعتهم مع أخيهم الغمر) وانظر المسند (٤/ ٣٨٧)، وإسناده صحيح. (١٤) يعني: الواقدي، وذكر هذه الوفود كلها في طبقات ابن سعد (١/ ٣٥١ - ٣٥٨). (١٥) طبقات ابن سعد (١/ ٣٥٩). (١٦) تهذيب التهذيب (١٠/ ١٧٨). (١٧) في طبقات ابن سعد "وتحرزتم".