Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Delegation of Banū Murrah
Al-Wāqidī (2) states that they arrived in the ninth year, upon the Prophet’s return from Tabūk. They were thirteen men, among them al-Ḥārith ibn ʿAwf. The Messenger of Allah ﷺ rewarded the delegation with ten ounces of silver and gave al-Ḥārith ibn ʿAwf twelve ounces. They mentioned that their land was stricken with drought, so he prayed for them, saying:

“O Allah, send them rainfall.”

When they went back to their homeland, they found that it had rained on the very day the Messenger of Allah ﷺ had supplicated for them.

Delegation of Banū Thaʿlabah
Al-Wāqidī (3) said: Mūsā ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm narrated to me—from a man of Banū Thaʿlabah, from his father—who said: When the Messenger of Allah ﷺ returned from al-Jiʿirrānah (4) in the eighth year, we came to him, four men in all, and said, “We are the envoys of those of our people who remained behind, and they affirm Islam.” He ordered that we be hosted, and we stayed for several days. When we came to bid him farewell, he said to Bilāl, “Grant them what you give to delegations (5).” Bilāl brought out small silver ingots (6) and gave each of us five ounces, saying, “We have no dirhams left.” We then departed for our land.

Delegation of Banū Muḥārib
Al-Wāqidī (8) related: Muḥammad ibn Ṣāliḥ narrated to me, from Abū Wajzah al-Saʿdī. He said: The delegation of Muḥārib arrived in the tenth year, during the Farewell Pilgrimage. They were ten men, among them Suwāʾ ibn al-Ḥārith (9) and his son Khuzaymah ibn Suwāʾ. They were lodged in the house of Ramlah bint al-Ḥārith, and Bilāl used to bring them lunch and supper. They embraced Islam, declaring, “We stand surety for those behind us.” No one during those seasons had been rougher or harsher toward the Messenger of Allah ﷺ than they. Among the delegation was a man whom the Messenger of Allah recognized

(1) A: (dhikr). (2) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-Kubra, vol. 1, p. 297. (3) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-Kubra, vol. 1, p. 298. (4) al-Jiʿranah and al-Jiʿranah: see above. Yaqut (Muʿjam al-Buldan) notes that the first letter is universally pronounced with a kasra; hadith transmitters also place a kasra on the ʿayn and double the r, while grammarians and litterateurs sometimes err by silencing the ʿayn and softening the r. He concludes that both pronunciations are valid. The town lies between Taʾif and Mecca, closer to Mecca. (5) Tu: (read as “lil-wafd”); the following material is taken from Ibn Saʿd’s al-Tabaqat. (6) nuqur min fidha: molten silver pieces (al-Qamus, s.v. “nuqur”). (7) A: (wafadah). (8) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-Kubra, vol. 1, p. 299. (9) al-Isabah, vol. 2, p. 94, which records the report.
وَفْدُ بني مُرَّةَ قال (١) الواقديّ (٢) : إنَّهم قدموا سنةَ تسعٍ عند مَرْجِعِه من تَبوك، وكانوا ثلاثةَ عشرَ رجلًا، منهم الحارثُ بن عوف، فأجازهم (عليه السلام) بعشر أَواقٍ من فضة، وأعطى الحارثَ بن عوفٍ ثِنْتي عشرة أُوقية، وذكروا أن بلادَهم مُجْدبةٌ فدعا لهم. فقال: "اللَّهم اسقِهم الغَيْثَ" ، فلما رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسولُ الله ﷺ . وَفْدُ بني ثَعْلَبَةَ قال الواقدي (٣) : حدّثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن رجلٍ من بني ثعلبة، عن أبيه قال: لمّا قدمَ رسولُ الله ﷺ من الجِعْرانة (٤) سنةَ ثمانٍ، قَدِمْنا عليه أربعة نفر، فقلنا: نحن رسلُ مَنْ خَلْفَنا من قومنا، وهم يُقِرُّون بالإسلام، فأمر لنا بضيافة، وأقمنا أيامًا، ثم جِئْناهُ لنودِّعَه فقال لبلال: أجْزِهم كما تُجيزُ الوفد (٥) ، فجاء بنُقَر (٦) من فضةٍ، فأعطى كل رجلٍ منا خمسَ أَواقٍ، وقال: "ليس عندنا دراهم" وانصرفنا إلى بلادنا. وَفْدُ (٧) بني محارب قال الواقدي (٨) : حدّثني محمد بن صالح، عن أبي وَجْزَة السَّعدي. قال: قدمَ وَفْدُ مُحارب سنةَ عشرِ في حجّةِ الوَداع، وهم عشرةُ نَفَرٍ، فيهم سواءُ بن الحارث (٩) ، وابنه خُزَيمةُ بن سواءٍ، فأُنْزِلُوا دارَ رملةَ بنتِ الحارث، وكان بلالٌ يأتيهم بغداءٍ وعشاءٍ، فأسلموا، وقالوا: نحن على مَنْ وراءنا، ولم يكن أحدٌ في تلك المواسم أفظَّ ولا أغْلَظَ على رسولِ الله منهم، وكانَ في الوفدِ رجلٌ منهم، فعرفه رسولُ الله
(١) أ: (ذكر). (٢) في طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٧). (٣) طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٨). (٤) الجِعْرانة والجِعِرَّانة: مر ذكرها. وقال ياقوت: بكسر أوله إجماعًا، ثم إنّ أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم، ويسكنون العين ويخففون الراء. ثم قال ياقوت: والذي عندنا أنهما روايتان جيدتان. وهي بلدة بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب (معجم البلدان). (٥) طُ: (للوفد) وما هنا عن طبقات ابن سعد. (٦) نقر من فضة: قطع مذابة (القاموس: نقر). (٧) أ: (وفادة). (٨) طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٩). (٩) الإصابة (٢/ ٩٤) وأورد الخبر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies