Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (5/80)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Delegation of Banū ʿAbs
Al-Wāqidī (1) reports that they were nine men, whose names he records. The Prophet ﷺ said to them, “I am your tenth,” then ordered Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh to tie a banner for them and made their watchword, “O Ten!” He further relates that the Messenger of Allah ﷺ asked them about Khālid ibn Sinān al-ʿAbsī, whose biography we presented earlier among the people of the pre-Islamic era; they replied that he left no progeny. Al-Wāqidī also states that the Messenger of Allah ﷺ sent them to keep an eye on a Quraysh caravan coming from Syria. This indicates that their delegation arrived before the Conquest, and Allah knows best.

Delegation of Banū Fazārah
Al-Wāqidī (2) said: ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Jumaḥī narrated to us from Abū Wajzah al-Saʿdī (3): When the Messenger of Allah returned from Tabūk in the ninth year, a delegation of Banū Fazārah—slightly more than ten men—came to him. Among them were Khārijah ibn Ḥiṣn and al-Ḥārith ibn Qays ibn Ḥiṣn, the youngest of them, riding on scrawny mounts. They arrived openly affirming their Islam, and the Messenger of Allah asked them about their homeland.

One of them said, “O Messenger of Allah, our land has dried up, our livestock have perished, our territory is barren (4), and our dependents are hungry (5). Pray to Allah for us.”

The Messenger of Allah then ascended the pulpit and supplicated:

“O Allah, water Your land and Your beasts; spread Your mercy; revive Your dead earth. O Allah, grant us rain that is abundant, nourishing, fertile, drenching (6), wide-reaching, immediate and not delayed, beneficial and not harmful. O Allah, give us a downpour of mercy, not a downpour of punishment, nor destruction, nor flooding, nor obliteration. O Allah, send us rain and grant us victory over the enemies.”

He said: It rained, and for an entire week (7) they could not see the sky. Then the Messenger of Allah ascended the pulpit once more and prayed:

“O Allah, around us and not upon us; O Allah, upon the hillocks and small mounds (8), the valley beds, and the places where trees grow.”

The sky then cleared away from Madinah as a garment is drawn aside (9).

(1) See the detailed account in Ṭabaqāt Ibn Saʿd (vol. 1, pp. 295–296). (2) See Ṭabaqāt Ibn Saʿd (vol. 1, pp. 297–298). (3) Al-Iṣābah (vol. 4, p. 218). (4) In the printed edition: “jannātinā.” Al-janāb means “the side” or “aspect” (cf. al-Nihāya: entry “janb”). (5) Ghirath (antonym of farḥ): someone who is starving; he is called ghirthān (m.) or ghirthā (f.), and taghrīth means “to cause to starve” (al-Qāmūs: “ghirath”). (6) marīʾan: “of commendable aftermath” (al-Lisān: “marāʾ”); marīʿan: “fertile, productive” (al-Nihāya, 4:96); ṭabaqan: “covering the earth, filling it,” hence “widespread, copious” of rain (al-Nihāya, 3:35). (7) sabtan: “a span of time” (al-Lisān: “sabata”). (8) al-ẓirāb: “small hills” or “small mountains.” (9) Its isnād is weak, and there are corroborating parallels among certain Prophetic reports.

وَفدَ بني عَبْسٍ ذكر الواقدي (١) : أنهم كانوا تسعةَ نفرٍ، وسماهم الواقديُّ، فقال لهم النبيّ ﷺ : "أنا عاشِرُكُمْ" وأمر طلحة بن عُبَيْد الله فعقدَ لهم لواءً، وجعل شِعارَهُمْ يا عَشَرَةُ، وذكر أنَّ رسولَ الله ﷺ سألهم عن خالدِ بن سِنانٍ العَبْسيّ الذي قَدَّمنا تَرْجَمَتَهُ في أيام الجاهليةِ، فذكروا أنه لا عقبَ له، وذكر أنَّ رسول الله ﷺ بعثَهم يَرْصُدون عِيرًا لقريش قَدِمَتْ من الشَّامِ. وهذا يقتضي تقدُّمَ وِفَادَتِهم على الفَتْح، والله أعلم. وَفْدُ بَني فَزارَةَ قال الواقدي (٢) : حدّثنا عبد الله بن محمد بن عمر الجمحي، عن أبي وجزة السعدي (٣) : قال: لَمَّا رجعَ رسولُ الله من تَبوك، وكان سنةَ تسعٍ قَدِمَ عليه وَفْدُ بَني فَزارَةَ بضعةَ عشرَ رَجُلًا، فيهم: خارجةُ بن حصنٍ، والحارثُ بن قيس بن حِصْنٍ وهو أصْغَرُهم، على ركابٍ عِجافٍ، فجاؤوا مُقِرّين بالإسلام، وسألهم رسولُ الله عن بلادهم، فقال أحدُهم: يا رسول الله، أسْنَتَتْ بلادُنا، وهلكت مواشِينا، وأجدَب جَنابُنا (٤) ، وغرث (٥) عيالنا، فادعُ اللهَ لنا، فصعِدَ رسولُ الله المنبرَ ودعا فقال: "اللهمّ اسقِ بلادَكَ وبهائِمَكَ، وانشُرْ رحمتَك، وأحْيِ بلدَكَ الميت، اللهم اسْقِنا غَيْثا مُغيثًا مَريئًا مَريعًا طَبَقًا (٦) واسعًا، عاجلًا غير آجل، نافعًا غير ضارٍّ، اللهمّ اسقِنا سُقْيا رَحْمَةٍ، لا سُقْيا عذابٍ، ولا هَدْمٍ، ولا غَرَقٍ، ولا مَحَقٍ، اللهم اسْقِنا الغيث وانصُرْنا على الأعداء" . قال فمَطَرَتْ، فما رأَوا السَّماءَ سَبْتًا (٧) ، فصعِدَ رسولُ الله المنبرَ، فدعا فقال: "اللهم حَوالَيْنا ولا عَلَيْنا، اللهم على الآكامِ والظِّرَاب (٨) وبطونِ الأودية ومنابتِ الشجرِ" فانجابت السماء عن المدينة انجياب الثوب (٩) .

(١) انظر لتفصيل الخبر في طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦). (٢) انظر طبقات ابن سعد (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨). (٣) الإصابة (٤/ ٢١٨). (٤) طَ: (جناتنا) والجناب هو الناحية (كما في النهاية: جنب). (٥) غرِث كفرح: جاع فهو غرثان وهي غرثى، والتغريث التجويع (القاموس: غرث). (٦) مريئًا: حميد المغبة (اللسان: مرأ). مريعًا: مخصبًا، ناجعًا (النهاية: ٤/ ٩٦). طبقا: أي مالئًا الأرض مغطيًا عليها، يقال: غيث طبق أي عام واسع (النهاية ٣/ ٣٥). (٧) سبتًا: برهة من الدهر (اللسان: سَبَتَ). (٨) الظِّراب: الجبال الصغار. (٩) وإسناده ضعيف، ولبعض الأقوال النبوية شواهد.