Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

we shall never be deprived of good from a Lord who laughs—

“and He alone has knowledge of the Hour.”

I said, “O Messenger of Allah, teach us something that other people do not know—something of the knowledge you possess. We come from a people whom no one believes: Madhḥij, who loom over us, Khathʿam, who support us, and our own clan from which we spring.”

He replied, “You will live on for a while, then your Prophet will die. You will live on again for another while, then the Deafening Cry will be sent forth. By the life of your Lord, it will leave nothing alive upon its surface—not even the angels who are with your Lord. Then your Lord—Exalted is He—will circle the earth while the lands lie desolate before Him. He will send down a rain pouring from beneath the Throne. By the life of your Lord, it will leave no place where someone was slain and no grave in which anyone was buried without splitting the earth above him, recreating him from near his head until he sits upright. Your Lord will then say, ‘What state are you in?’—speaking of his present condition. He will answer, ‘My Lord, let this day end,’ for so fresh is his covenant with life that he imagines he has only just been talking with his family.

I said, “O Messenger of Allah, how will He gather us after the winds, decay, and beasts have scattered us?”

He said, “Shall I give you a parable of that among the signs of Allah? You look upon the earth when it is nothing but dry, crumbling soil.” I said, “It will never come to life again.” He continued, “Then your Lord sends down rain upon it, and within only a few days you look again and find it a single stretch of verdure. By the life of your Lord, He is surely more capable of gathering you from mere water than of gathering the plants of the earth. You will be brought forth from your resting places and the spots where you fell; you will look at Him and He will look at you.”

I said, “O Messenger of Allah, how can that be when we will fill the earth and He—Exalted is He—is a single Being who looks at us and we look at Him?”

He answered, “Shall I tell you a parable of that among the signs of Allah? The sun and the moon are but a small sign of His, yet you see them and they see you at the very same moment, and none of you is crowded out of viewing them. By the life of your Lord, He is even more capable of seeing you and of your seeing Him without obstruction than you are of seeing them while they see you, with no hindrance in your sight of them.”

I said, “O Messenger of Allah, what will our Lord do with us when we meet Him?”

He said, “You will be presented before Him with your records laid open—nothing of you will be hidden from Him. Then your Lord—Blessed and Exalted is He—will take, with His hand, a handful of …”

(1) In manuscripts A and T: 'qolna' ('we said'), which is omitted here from the Musnad. (2) In the Musnad: 'alimna mimma tu'allimu al-nas wa ma ta'lam' ('we have learned from what you teach the people and what you learn'). (3) In A: 'ma'aha' ('with it'). (4) In Imam Ahmad’s Musnad: 'yataif'. (5) al-hadb: rain (see al-Nihaya: hadb). (6) In Imam Ahmad’s Musnad: 'taj'alhu'; in A: 'tukhallifhu'. (7) mahyam: your command and affairs; a Yemeni term (see al-Nihaya: mahyam). (8) In T: 'yatahsabuhu'. (9) al-madr: pieces of dry clay; its singular is madr (see al-Lisan: madr). (10) In Musnad Ahmad: 'la tuhyā abadan' ('you will never live'). (11) shariyah: the green hannathla plant. Ibn al-Athir noted that some transmitted it this way, meaning that the earth turned green with vegetation as if covered by a single hannathla. Other narrations read 'sharbah' with one b (see al-Nihaya: shara). (12) al-aswab: Ibn al-Athir cites al-Qutaybi as saying that al-aswab refers to graves, deriving from al-a'lam (monuments) which resemble graves (see al-Lisan: sawa). (13) This appears in Sahih Muslim no. 1499 and in al-Bukhari under no. 7416; it is not intended to liken the Exalted to persons.
نَعْدَمَ من رَبٍّ يَضْحَكُ خيرًا "وعلم يوم الساعة" . قلت (١) : يا رسول الله عَلِّمْنا مما لا يَعْلَم (٢) الناسُ ومما تَعْلَم، فإنا من قَبيلٍ لا يُصَدِّقون تَصْديقنا أحدٌ، من مَذْحِج التي تربو علينا، وخَثْعَم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها (٣) . قال: "تَلْبَثونَ ما لَبِثْتُم ثُمَّ يُتَوفَّى نَبيُّكُمُ ثم تَلْبَثُون ما لَبثْتُم ثم تُبْعَثُ الصّائِحَةُ، لعمرُ إلهكَ ما تدعُ على ظَهْرها من شيءٍ إلا مات، والملائكةُ الذين مع ربِّك – Exalté soit-Il – ، فأصبحَ ربُّكَ – Exalté soit-Il – يَطوف (٤) بالأرض وقد خَلَتْ عليه البلادِ، فأرسلَ ربُّك السماءَ تَهْضِبُ (٥) من عِنْدِ العَرْشِ، فَلَعَمْرُ إلهكَ ما تَدَعُ على ظَهْرِها من مَصْرعِ قَتيلٍ، ولا مَدْفَن مَيِّتٍ إلا شَقَّتِ القَبْرَ عنه حتى تَخْلُقَه (٦) من عند رأسه، فَيَسْتوي جالسًا، فيقول ربُّك – Exalté soit-Il – : مَهْيَم (٧) -لما كان فيه- فيقول: يا ربّ أمسِ اليومَ، فلِعَهْدهِ بالحياة يحسبه (٨) حديثًا بأهله. قلت: يا رسول الله كيف يجمعُنا بعد ما تُفَرِّقُنا الرّياحُ والبِلَى والسِّباع. فقال: أنبِّئك بمثل ذلك في آلاء الله الأرضُ أشرفتَ عليها، وهي مَدَرة (٩) بالية. فقلت: لا تجيء أبدًا (١٠) ، ثم أرسل ربُّكَ عليها السماءَ فلم تَلْبَثْ عليكَ إلّا أيامًا حتى أشرفت عليها وهي شرية (١١) واحدة فلعمرُ إلهكَ لهوَ أقدرُ على أن يجمعَكم من الماء على أن يجمعَ نباتَ الأرضِ فتُخْرَجون من الأصواء (١٢) ومن مصارعكم فَتَنظرُون إليه وينظُرُ إليكم. قال: قلت: يا رسولَ الله، وكيف ونحن ملءُ الأرض وهو – Exalté soit-Il – شخصٌ واحدٌ (١٣) ينظر إلينا وننظرُ إليه، فقال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الشمسُ والقمرُ آية منه صغيرةُ تَرَوْنَهما ويَرَيانِكم ساعةً واحدة، لا تُضارُّون في رُؤْيتهما، ولعمرُ إلهك لهوَ أقدرُ على أن يراكم وَتَرَوْنَهُ من أن تَرَوْنَهما ويَرَيانكم لا تُضارّون في رؤيتهما. قلتُ: يا رسول الله فما يفعلُ بنا ربُّنا إذا لقيناه؟ قال: تُعْرَضون عليه باديةً له صحائفكم، لا يَخْفى عليه منكم خافيةٌ فيأخذُ ربُّكَ – Exalté soit-Il – ، بيده غُرْفَة من
(١) أ، ط: (قلنا) وما هنا عن المسند. (٢) في المسند (علمنا مما تُعلِّم الناسَ وما تعلمُ). (٣) في أ: "معها". (٤) في مسند الإمام أحمد "يطيف". (٥) الهضب: المطر (النهاية: هضب). (٦) في مسند الإمام أحمد "تجعله" وفي أ: (تخلفه). (٧) مَهْيَم: ما أمركم وشأنكم، وهي كلمة يمانية (النهاية: مهيم). (٨) ط: (يتحسبه). (٩) المدر: قطع الطين اليابس واحدتها مدرة (اللسان: مدر). (١٠) في مسند أحمد: لا تحيا أبدًا. (١١) شرية: حنظلة خضراء وقال ابن الأثير: هكذا رواه بعضهم وأراد أن الأرض اخضرت بالنبات فكأنها حنظلة واحدة. والرواية شربة بالباء الموحدة (النهاية: شرا). (١٢) الأصواب: قال ابن الأثير: قال القتيبي: يعني بالأصواء القبور وأصلها الأعلام شبه القبور بها (اللسان: صوى). (١٣) قد جاء في صحيح مسلم رقم (١٤٩٩) وفي البخاري ترجمة رقم (٧٤١٦) وليس المراد منه تشبيهه سبحانه بالأشخاص.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies