Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (5/60)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and on land irrigated by the animal-driven water-wheel, one half of one-tenth.

For livestock: on every forty camels a two-year-old she-camel fit for riding is due; on every thirty camels a two-year-old male camel; on every five camels one sheep; on every ten camels two sheep. On every forty head of cattle one cow is due; on every thirty head a yearling calf, male or female. On every forty head of grazing sheep kept on their own, one sheep is due. This is the obligation that Allah has enjoined upon the believers concerning Zakāh. Whoever gives more of his own accord, it is better for him. Whoever pays it, bears witness to his Islam, and supports the believers against the idolaters is counted among the believers—he enjoys their rights and bears their duties—and he enjoys the covenant of Allah and the covenant of His Messenger. Anyone from among the Jews or Christians who embraces Islam is likewise one of the believers, possessing the same rights and duties. Whoever chooses to remain a Jew or a Christian shall not be compelled to leave his faith, but he must pay the jizyah: from every adult, male or female, free or slave, one full dinar of the Maʿāfir standard, or its equivalent in garments. Whoever delivers that to the Messenger of Allah has the covenant of Allah and the covenant of His Messenger; whoever withholds it is an enemy of Allah and His Messenger.

To proceed: The Prophet of Allah, Muhammad, has sent word to Zurʿah Dhū Yazan: when my envoys reach you, treat them well—Muʿādh ibn Jabal, ʿAbd Allāh ibn Zayd, Mālik ibn ʿUbādah, ʿUqbah ibn Namir, Mālik ibn Murrah, and their companions. Gather whatever Zakāh and jizyah is due from your districts and hand it over to my envoys. Their commander is Muʿādh ibn Jabal; see to it that he returns only well pleased.

To continue: Muhammad bears witness that there is no deity but Allah and that he is His servant and Messenger. Mālik ibn Murrah al-Rahāwī has informed me that you were the first of Ḥimyar to embrace Islam and that you slew the idolaters. Rejoice, therefore, in this good news. I counsel you to treat Ḥimyar well: do not betray them and do not abandon them, for the Messenger of Allah is the protector of both your rich and your poor. Zakāh is not lawful for Muhammad nor for the members of his household; it is a purification levy for the poor among the Muslims and the wayfarer. Mālik has conveyed the news faithfully and kept the trust; therefore treat him well. I have sent to you men from the best of my family—those firmest in religion and most knowledgeable—so treat them kindly, for they are under careful watch. Peace be upon you, and the mercy and blessings of Allah.

Imām Aḥmad said: Ḥasan narrated to us, ʿUmārah narrated to us, from Thābit, from Anas ibn Mālik, that the king of Dhū Yazan presented the Messenger of Allah ﷺ with a robe that he had purchased for thirty-three male camels and thirty-three female camels.

Abū Dāwūd likewise transmitted it through ʿAmr ibn ʿAwn al-Wāsiṭī, from ʿUmārah ibn Zādhān al-Ṣaydilānī, from Thābit al-Bunānī, from Anas, with the same report.

(1) The addition is drawn from Sīrah Ibn Hishām; I‘lām al-Sā’ilīn; and Majmū‘at al-Wathā’iq al-Siyāsiyyah. (2) al-Ma‘āfir: a type of garment in Yemen (Qāmūs: ‘afr). (3) In the Ṭalī‘a edition: ‘arḍuhu. (4) Musnad al-Imām Aḥmad (vol. 3, p. 221); its isnād is weak, since ‘Imārah (son of Zādhān) narrates from Thābit from Anas, rendering it unreliable. (5) In the A and W editions it reads “Mālik,” but we follow the readings in Musnad al-Imām Aḥmad and Sunan Abī Dāwūd. (6) Sunan Abī Dāwūd (no. 4034), Book of Clothing, chapter on wearing woolen garments; its isnād is weak.

العُشْرِ، وإنّ في الإبل في الأربعين ابنةَ لَبون، وفي ثلاثين من الإبل ابنُ لبون ذكر، وفي كلّ خَمْس من الإبل شاةٌ، وفي كل عشرٍ من الإبل شاتان، وفي كل أربعين من البقر بقرةٌ، وفي كلّ ثلاثين [من البقر] (١) تبيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعةٌ، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وَحْدَها شاة، وإنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة. فمن زاد خيرًا فهو خيرٌ له، ومن أدَّى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنّه من المؤمنين، له ما لهم، وعليه ما عليهم، وله ذمةُ الله وذمةُ رسوله، وإنّه منْ أسلم من يهودي أو نصراني فإنّه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنّه لا يُردُّ عنها، وعليه الجزية على كل حالمٍ ذكر وأنثى، حرّ أو عبد دينارٌ وافٍ من قيمة المَعَافِر (٢) ، أو عِوَضُهُ (٣) ثيابًا، فمن أدّى ذلك إلى رسول الله فإنّ له ذمةَ الله وذمةَ رسوله، ومن منعه فإنّه عدو لله ولرسوله. أما بعد فإنّ رسول الله محمدًا النبي أرسل إلى زُرعة ذي يزن أن إذا أتاك رسلي فأُوصيكم بهم خيرًا؛ معاذُ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عُبادة، وعُقْبَة بن نَمِر، ومالك بن مُرَّة وأصحابهم، وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مَخَالِيْفِكم، وأبلغوها رسلي، وإنّ أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضيًا. أما بعد فإنّ محمدًا يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنه عبدُه ورسولُه، ثم إن مالك بن مُرّة الرَّهاوي قد حدّثني أنكَ أسلَمْتَ من أوَّلِ حِمْيَر، وقتلتَ المشركين، فأبشر بخير، وآمرك بحمير خيرًا، ولا تخونوا، ولا تخاذلوا، فإنّ رسولَ اللهِ هو مولى غنيكم وفقيركم، وإنّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمحمد ولا لأهل بيته، وإنما هي زكاة يُزكَّى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وإنّ مالكًا قد بلَّغ الخبر وحفظ الغيب، فآمركم به خيرًا، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم، وأولي علمهم، فآمركم بهم خيرًا، فإنهم منظور إليهم. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. وقد قال الإمام أحمد (٤) : حدّثنا حسن، حدّثنا عُمارة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنّ مَلِك (٥) ذا يزن أهدى رسول الله ﷺ حُلَّةً قد أخذها بثلاثةٍ وثلاثين بعيرًا وثلاث وثلاثين ناقةً. ورواه أبو داود (٦) عن عمرو بن عون الواسطي، عن عُمارة بن زاذان الصَّيْدلاني، عن ثابت البُناني، عن أنس به.

(١) الزيادة من سيرة ابن هشام وإعلام السائلين ومجموعة الوثائق السياسية. (٢) المعافر: ثياب من ثياب اليمن (القاموس: عفر). (٣) في ط: (عرضه). (٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ٢٢١)، وإسناده ضعيف، فإن عمارة -وهو ابن زاذان- يروي عن ثابت عن أنس مناكير. (٥) في أ وط "مالك" وأثبتنا ما في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود. (٦) سنن أبي داود رقم (٤٠٣٤) في كتاب اللباس باب في لبس الصوف الشعر، وإسناده ضعيف.