Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (5/49)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī (1) – may Allah have mercy on him – said:

The Account of the Tribe of Daws and al-Tufayl ibn ʿAmr al-Dawsī

Abū Nuʿaym narrated to us; Sufyān narrated to us; from Ibn Dhakwān—ʿAbd Allāh Abū al-Zinād (2)—from ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, who said:

Al-Tufayl ibn ʿAmr came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “Daws has been ruined; they have disobeyed and refused. So supplicate Allah against them.”

The Messenger of Allah ﷺ replied,
“O Allah, guide the tribe of Daws and bring them here.”

Al-Bukhārī alone transmits this report through this chain.

He then said (4): Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us; Abū Usāmah narrated to us; Ismāʿīl narrated to us, from Qays, from Abū Hurayrah, who said:

When I set out to meet the Prophet ﷺ I recited on the road—[from the ṭawīl metre]:
“O night whose length and hardship … yet, though it came from the abode of unbelief, it delivered me.”

A slave boy of mine had run away on the journey. When I reached the Prophet ﷺ and pledged my allegiance to him, we were sitting together when the boy suddenly appeared. The Prophet ﷺ said to me,
“O Abū Hurayrah, this is your slave.”

I replied, “He is free for the sake of Allah,” and I set him free.

Al-Bukhārī is the sole transmitter of this narration from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Qays ibn Abī Ḥāzim.

The arrival of al-Tufayl ibn ʿAmr mentioned by al-Bukhārī took place before the Hijrah. If it is assumed that he came after the Hijrah, then it was certainly before the Conquest, for the people of Daws arrived accompanied by Abū Hurayrah. Abū Hurayrah’s own coming occurred while the Messenger of Allah ﷺ was besieging Khaybar. Later, Abū Hurayrah left and rejoined the Messenger of Allah ﷺ at Khaybar after its conquest, and the Prophet allocated them a portion of the spoils. We have already discussed all of this in detail in the appropriate places.

Al-Bukhārī (5) – may Allah have mercy on him – also said:
The Arrival of the Ashʿarīs and the People of Yemen

He then related (6) through the narration of Shuʿbah, from Sulaymān ibn Mihrān al-Aʿmash, from Dhakwān Abū Ṣāliḥ al-Sammān, from

(1) Sahih al-Bukhari, no. 4392, including the additional phrase. (2) In the Ibn Ziyad edition: a corruption. See Tahdhib al-Kamal, vol. 14, p. 476. (3) In manuscript A and in some editions it reads “qad halakat wa ‘asat wa abat” (“she has perished, disobeyed, and refused”). We have retained the wording of Sahih al-Bukhari. (4) Narrated by al-Bukhari, no. 4393. (5) Sahih al-Bukhari, vol. 5, p. 218. (6) Sahih al-Bukhari, no. 4388.

قال البخاري (١) (رحمه الله) : قصة دَوْس والطُّفَيْل بن عمرو [الدَّوْسي] حدّثنا أبو نُعيم، حدّثنا سُفيان، عن ابن ذكوان -هو عبد الله أبو الزِّنادِ (٢) -، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: جاء الطفيل بن عمرو إلى رسول الله ﷺ فقال: إن دوسًا قد هلكت، عصت وأبت (٣) . فادع الله عليهم. فقال رسول الله ﷺ : "اللهم اهد دوسًا وائتِ بهم" . انفرد به البخاري من هذا الوجه. ثم قال (٤) : حدّثنا محمد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة قال: لما قدمت على النبي ﷺ قلت في الطريق: [من الطويل] يا لَيْلَةً مِنْ طُولها وَعنائِها … على أنّها مِنْ دَارَةِ الْكُفْر نَجَّتِ وأَبَقَ لي غلامٌ في الطّريق، فلما قِدمْتُ على النبيِّ ﷺ وبايعتُه فبينا أنا عنده إذ طَلَع الغُلامُ، فقال لي النبي ﷺ : "يا أبا هُرَيْرة، هذا غُلامُك" . فقلت: هُوَ حُرٌّ لوجه الله – Exalté soit-Il – ، فأعتقتُه. انفرد به البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم. وهذا الذي ذكره البخاري من قُدوم الطُّفيل بن عمرو، فقد كان قبل الهجرة، ثم إنْ قُدِّر قدومُه بعد الهجرة فقد كان قبل الفتح، لأن دَوسًا قدموا ومعهم أبو هريرة، وكان قدومُ أبي هريرة ورسولُ الله ﷺ محاصِرٌ خَيْبَر، ثم ارتحلَ أبو هريرة حتى قدم على رسول الله ﷺ خيبرَ بعدَ الفتح، فرضخ لهم شيئًا من الغنيمة. وقد قدَّمنا ذلك كله مُطوَّلًا في مواضعه. وقال البخاري (٥) (رحمه الله) : قُدومُ الأَشْعَرِيِّين وَأَهْلِ اليَمَنِ ثم رَوَي (٦) من حديثِ شعبةَ، عن سليمانَ بن مِهْرانَ الأعْمَش، عن ذَكْوان أبي صالح السَّمّان، عن

(١) صحيح البخاري رقم (٤٣٩٢) والزيادة منه. (٢) ط: (بن زياد) تحريف. وانظر تهذيب الكمال (١٤/ ٤٧٦). (٣) في أ وط: "قد هلكت وعصت وأبت" وقد أثبتنا ما في صحيح البخاري. (٤) رواه البخاري رقم (٤٣٩٣). (٥) صحيح البخاري (٥/ ٢١٨). (٦) صحيح البخاري، رقم (٤٣٨٨).