Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Do you take this alms-due from our wealthy and distribute it among our poor?”

The Messenger of Allah ﷺ replied, “By Allah, yes.”(1)

The man said, “I believe in what you have brought. I am the envoy of those who are behind me among my people, and I am Dimām ibn Thaʿlabah, kinsman of Banū Saʿd ibn Bakr.”

Al-Bukhārī has transmitted this ḥadīth from ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, from al-Layth ibn Saʿd, from Saʿīd al-Maqburī with this wording; the same was reported by Abū Dāwūd, al-Nasāʾī, and Ibn Mājah from al-Layth.(2)

What is remarkable is that al-Nasāʾī also related it through another route. Al-Layth said, “I was informed by Ibn ʿAjlān and others of our companions, from Saʿīd al-Maqburī, from Sharīk, from Anas ibn Mālik,” and he mentioned the incident. Al-Nasāʾī likewise narrated it on the authority of ʿUbayd Allāh al-ʿUmarī, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah.(3) Thus, it seems the report ultimately goes through Saʿīd al-Maqburī in both chains.

[Section]

We have already cited the narration recorded by Imām Aḥmad—from Yaḥyā ibn Ādam, from Ḥafṣ ibn Ghiyāth, from Dāwūd ibn Abī Hind, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās—concerning the arrival of Dimād al-Azdī to the Messenger of Allah ﷺ in Mecca before the Hijrah, his acceptance of Islam, and the Islam of his people. We presented it in detail earlier, so there is no need to repeat it here; all praise and gratitude belong to Allah.

The Delegation of Ṭayyiʾ with Zayd al-Khayl(5) 

Ibn Isḥāq(6) said: The delegation of Ṭayyiʾ came to the Messenger of Allah ﷺ, and among them was Zayd al-Khayl, their chief. When they reached him, they spoke with him, and the Messenger of Allah ﷺ invited them to Islam. They embraced it, and their Islam was excellent. The Messenger of Allah ﷺ said—as someone whom I trust from among the men of Ṭayyiʾ related to me—

“No Arab man has ever been mentioned to me for some virtue and then come to me except that I found him less than what had been said about him—except Zayd al-Khayl, for he has not yet been fully praised.”(7)

The Messenger of Allah ﷺ then renamed him Zayd al-Khayr, granted him Fayd(8) and other parcels of land, and wrote a deed for him. He departed from the Messenger of Allah ﷺ, returning to his people. The Messenger of Allah ﷺ said,

“If Zayd escapes the fever of Madinah, then he…”

He added: The Messenger of Allah ﷺ called that fever by a name other than ḥummā and other than Umm Mildam—though he did not firmly establish it.

He continued: When Zayd reached the region of Najd, at a watering place

(1) The text between parentheses is omitted in manuscripts A and Wat. (2) Narrated by al-Bukhari No. 63; Abu Dawud No. 486; al-Nasa’i (vol. 4: 121–122); and Ibn Majah No. 1402. (3) Narrated by al-Nasa’i (vol. 4: 122–123; 123–124). (4) Tabsir al-Muntahib, p. 857. (5) Al-Isabah (vol. 1: 572). (6) Sirat Ibn Hisham (vol. 2: 577–578); see also Tabaqat Ibn Sa’d (vol. 1: 321) and the Istidrak appended to both. (7) In Sirat Ibn Hisham: “He did not transmit everything contained therein.” (8) Fayd: a site near the Aja and Salma mountains of Tayy’. (Mu‘jam al-Buldan; Ma Ista‘jam, vol. 3: 1033).
تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا، فتقسمها على فقرائنا؟ قال: رسول الله ﷺ : "اللهم نعم" ) (١) قال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول مَنْ ورائي مِنْ قومي، وأنا ضِمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر. وقد رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن الليث بن سعد، عن سعيد المقبري به، وهكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، عن الليث به (٢) . والعجب أن النسائي رواه من طريق آخر، عن الليث قال: حدّثني ابن عجلان وغيره من أصحابنا، عن سعيد المقبري، عن شريك، عن أنس بن مالك فذكره. وقد رواه النسائي أيضًا من حديث عبيد الله العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة (٣) . فلعله عن سعيد المقبري من الوجهين جميعًا. [فصل] وقد قدمنا ما رواه الإمام أحمد، عن يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في قدوم ضِمَاد (٤) الأزدي على رسول الله ﷺ بمكة قبلَ الهجرةِ، وإسلامِه، وإسلامِ قومه كما ذكرناه مبسوطًا بما أغنى عن إعادته ها هنا ولله الحمد والمنة. وَفْدُ طَيِّئٍ مع زَيْدٍ الخَيْل (٥) (رضي الله عنه) قال ابن إسحاق (٦) : وقدم على رسول الله ﷺ وفد طيِّئ، وفيهم زيد الخيل، وهو سيدهم، فلما انتهَوْا إليه كلَّموه، وعرض عليهم رسول الله ﷺ الإسلام، فأسلموا، فحسُنَ إسلامُهم، وقال رسول الله ﷺ كما -حدّثني من لا أتَّهِمُ من رجال طيّئ-: "ما ذكر [لي] رجلٌ من العرب بفضل، ثم جاءني إلا رأيتُه دونَ ما يقال فيه إلا زيد الخيل، فإنه لم يُبْلَغ كل الذي (٧) فيه" . ثم سماه رسول الله ﷺ زيد الخير، وقطع له فيد (٨) وأرَضين معه، وكتب له بذلك، فخرج من عند رسول الله ﷺ راجعًا إلى قومه، فقال رسول الله ﷺ : "إنْ يَنْجُ زيدٌ من حُمّى المدينة فإنَّه" قالَ: وقد سماها رسول الله ﷺ باسمٍ غير الحمى وغير أُمِّ مِلْدَم -لم يُثبته- قال: فلما انتهى من بلد نجد إلى ماءٍ
(١) ما بين القوسين ساقط من أ وط. (٢) رواه البخاري رقم (٦٣) وأبو داود رقم (٤٨٦) والنسائي (٤/ ١٢١ - ١٢٢) وابن ماجه رقم (١٤٠٢). (٣) رواه النسائي (٤/ ١٢٢ - ١٢٣) و (٤/ ١٢٣ - ١٢٤). (٤) تبصير المنتبه ٨٥٧. (٥) الإصابة (١/ ٥٧٢). (٦) سيرة ابن هاشم (٢/ ٥٧٧ - ٥٧٨) وانظر طبقات ابن سعد (١/ ٣٢١) والاستدراك منهما. (٧) في سيرة ابن هشام: "لم يبلغ كل ما فيه". (٨) فيد: موضع قريب من جبلي أجأ وسلمى جبلي طيئ: (معجم البلدان) ومعجم ما استعجم (٣/ ١٠٣٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies