Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Kuthayf al-Ḍibābī al-Kilābī al-ʿĀmirī, one of the Banū ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿah, came to the Messenger of Allah ﷺ when he was twenty years old. He accepted Islam and remained a Muslim for a full hundred years. Gifted with extraordinary eloquence, he was known as “the man of two tongues.” His descendant ʿAbd al-ʿAzīz ibn Mawlah narrated from him, and it is he who transmitted the words of ʿĀmir ibn al-Ṭufayl: “A swelling like the swelling of a camel, and death in the house of a Salūlī woman.”

Al-Zubayr ibn Bakkār relates: “Zamyāʾ bint ʿAbd al-ʿAzīz ibn Mawlah ibn Kuthayf ibn Ḥamal ibn Khālid ibn ʿAmr ibn Muʿāwiyah—who is Ḍibāb ibn Kilāb ibn Rabīʿah ibn ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿah—told me: ‘My father informed me, on the authority of his father Mawlah, that he came to the Messenger of Allah ﷺ, embraced Islam at the age of twenty, pledged allegiance to the Messenger of Allah ﷺ, and the Prophet passed his right hand over him. He then drove his camels to the Messenger of Allah ﷺ, and the Prophet took a young she-camel in her second year as their alms-due. After the Prophet’s passing he kept the company of Abū Hurayrah. (He lived in Islam for one hundred years and, because of his eloquence, was called “the man of two tongues.”)’

I [the author] say: It appears that the episode of ʿĀmir ibn al-Ṭufayl occurred before the Conquest, even though Ibn Isḥāq and al-Bayhaqī place it afterward. The proof is what al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narrated—through al-Ḥākim, al-Aṣamm, Muḥammad ibn Isḥāq, Muʿāwiyah ibn ʿAmr, Abū Isḥāq al-Fazārī, al-Awzāʿī, and Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah—from Anas about the affair of Biʾr Maʿūnah (and how ʿĀmir ibn al-Ṭufayl killed Ḥarām ibn Milḥān, the maternal uncle of Anas ibn Mālik, and betrayed the companions at Biʾr Maʿūnah) until they were all slain except ʿAmr ibn Umayyah, as mentioned earlier.

Al-Awzāʿī reported that Yaḥyā said: “The Messenger of Allah ﷺ prayed against ʿĀmir ibn al-Ṭufayl for thirty consecutive mornings, saying, ‘O Allah, deal with ʿĀmir ibn al-Ṭufayl however You will, and send upon him that which will kill him.’” So Allah afflicted him with the plague.

It is also related—through Hammām, from Isḥāq ibn ʿAbd Allāh, from Anas in the story of Ḥarām ibn Milḥān—that ʿĀmir ibn al-Ṭufayl came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “I offer you three choices: the people of the lowlands will be yours and the people of the highlands mine, or I will be your successor after you, or I will attack you with Ghatafān at the head of a thousand bay horses and a thousand grey.” He was later stabbed while staying in a woman’s house, whereupon he cried out, “A swelling like the swelling of a young camel, and death in the house of a woman of such-and-such a clan! Bring me my horse!” He mounted it—and died on its back.

(1) In al-Usul: the editor Ḥamil retained the reading from al-Istiaab, since he quotes it. (2) The text in parentheses does not appear in al-Istiaab. (3) Dalail al-Nubuwwah, vol. 5, p. 320. (4) The text in parentheses is omitted in manuscript A. (5) That is, as stated earlier by al-Bayhaqi in Dalail al-Nubuwwah (vol. 3, p. 338) and the following pages. (6) Thus in A, the printed edition, and in Dalail al-Nubuwwah (vol. 5, p. 320): "a disease that kills him." (7) Sahih al-Bukhari, no. 4091; Dalail al-Nubuwwah, vol. 5, p. 320. (8) In A and the printed edition: "al-wabr." The readings in Sahih al-Bukhari and Dalail al-Nubuwwah differ, but al-wabr is correct. (9) In the printed edition: "al-ba‘ir."
كُثَيف الضِّبابي الكِلابيّ العامري، من بني عامر بن صعصعة، أتى رسول الله ﷺ وهو ابنُ عشرين سنة، فأسلم، وعاش في الإسلام مئة سنة، وكان [فصيحًا] يُدْعى ذا اللسانين من فصاحته، روى عنه ابنُه عبد العزيز [بن مَوَلة] ، وهو الذي روى قصة عامر بن الطفيل: غُدّة [كغُدَّةِ] البَعير ومَوْتٌ في بيت سَلوليّة. قال الزبير بن بكار: حدّثتني ظَمْياء بنت عبد العزيز بن مَوَلة بن كُثَيْف بن حَمَل (١) بن خالد بن عمرو بن معاوية، وهو الضِّباب بن كِلاب بن رَبيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، قالت: حدّثني أبي، عن أبيه مَوَلة، أنه أتى رسول الله ﷺ ، فأسلم وهو ابن عشرين سنة، وبايع رسول الله ﷺ ، ومسح يَمينَه، وساقَ إبلَه إلى رسول الله ﷺ ، فصدقها بنتَ لَبونٍ، ثم صحب أبا هريرة بعد رسول الله ﷺ ، (وعاش في الإسلام مئةَ سنة، وكان يسمى ذا اللسانين من فصاحته) (٢) . قلت: والظاهر أن قصة عامر بن الطُّفَيْل متقدِّمةٌ على الفتح، وإن كان ابن إسحاق والبيهقي قد ذكراها بعد الفتح، وذلك لما رواه الحافظ البيهقي (٣) ، عن الحاكم، عن الأصم، أنبأنا محمد بن إسحاق، أنبأنا معاوية بن عمرو، حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، في قصة بئر معونة، (وقتل عامر بن الطفيل حرام بن ملحان خال أنس بن مالك، وغدرِه بأصحاب بئر معونة) (٤) حتى قُتلوا عن آخرهم سوى عمرو بن أمية، كما تقدم (٥) ، قال الأوزاعيُّ: قال يحيى: فمكث رسول الله ﷺ يدعو على عامر بن الطُّفَيْل ثلاثين صباحًا: "اللهمّ اكْفني عامرَ بن الطُّفَيْل بما شئتَ، وابعثْ عليه ما يقتلُه" (٦) فبعث الله عليه الطاعون. ورُوي (٧) عن همَّام، عن إسحاق بنِ عبد الله، عن أنس في قصة [حرام] بن ملحان قال: وكان عامر بن الطفيل قد أتى رسول الله ﷺ فقال: أخيّركَ بين ثلاث خصال: يكون لك أهل السهل، ويكون لي أهل المَدَر (٨) ، وأكون خيلفتَكَ من بعدكَ، أو أغزوكَ بغَطَفان بألفِ أشقرَ وألفِ شَقْراء، قال: فطُعن في بيتِ امرأة، فقال: غدة كغدة البَكْر (٩) وموت في بيت امرأة من بني فلان، ائتوني بفرسي، فركب فمات على ظهر فرسه.
(١) في الأصول: (حميل) وأثبت رواية الاستيعاب لأنه ينقل عنه. (٢) لم يرد ما بين القوسين في الاستيعاب. (٣) دلائل النبوة (٥/ ٣٢٠). (٤) ما بين القوسين ساقط من أ. (٥) أي كما تقدم عند البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٣٣٨) وما بعدها. (٦) هكذا في أ وط وفي دلائل النبوة (٥/ ٣٢٠) "داءّ يقتله". (٧) صحيح البخاري (٤٠٩١) ودلائل النبوة (٥/ ٣٢٠). (٨) في أ وط: "الوبر"، وما هنا من صحيح البخاري ودلائل النبوة، وهو الصواب. (٩) ط: (البعير).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies