Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

bread, at other times bread with clarified butter, and at yet other times dates were scattered before them (1).

When they reached the Mosque they embraced Islam, having left Musaylimah behind at their camp. When they prepared to depart, the Messenger of Allah ﷺ granted them their gifts—five awqiyahs of silver—and, when they mentioned that Musaylimah was still with their baggage, he ordered that Musaylimah receive the same amount. He then said,

“Take note: he is not the worst of you in standing.”

When they returned to Musaylimah they informed him of what the Prophet had said about him. Musaylimah replied, “He said that only because he knows that authority will pass to me after him.” It was on the strength of this single remark—may Allah disgrace him—that he persisted until he finally claimed prophethood.

Al-Wāqidī (2) said: The Messenger of Allah ﷺ had sent with them a water-skin containing the surplus water from his ablution. He instructed them to demolish their church, sprinkle that water over its site, and establish a mosque there, and they did so.

The account of the killing of al-Aswad al-ʿAnsī near the end of the life of the Messenger of Allah ﷺ, the slaying of Musaylimah the arch-liar during the caliphate of al-Ṣiddīq, and the subsequent events involving Banū Ḥanīfah will be mentioned later, Allah willing.

THE DELEGATION OF NAJRĀN

Al-Bukhārī (3) said: ʿAbbās ibn al-Ḥusayn related to us; Yaḥyā ibn Ādam related to us; from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from Ṣilah ibn Zufar, from Ḥudhayfah, who said:

The ʿĀqib and the Sayyid, the two chiefs of Najrān, came to the Messenger of Allah ﷺ intending to enter into mutual imprecation with him. One of them said to the other, “Do not do it. By Allah, if he is truly a prophet and we invoke a curse (4), neither we nor our descendants after us will ever prosper.”

They then said, “We will give you whatever you have asked of us. Send with us a trustworthy man, and send with us none but a trustworthy man (5).”

He replied, “I will indeed send with you a trustworthy man—truly trustworthy.” The Companions of the Messenger of Allah ﷺ raised their heads in eager expectation. He said (6), “Stand up, Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrah.” When he stood, the Messenger of Allah ﷺ declared, “This is the trustworthy one of this community.”

Al-Bukhārī has also transmitted this report, as has Muslim (7), through the narration of Shuʿbah from Abū Isḥāq.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī (8) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ and Abū Saʿīd Muḥammad ibn Mūsā ibn al-Faḍl both informed us: Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Yaʿqūb related to us; Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār related to us; Yūnus ibn Bukayr related to us, from Salamah ibn ʿAbd (9) Yasūʿ, from his father, from his grandfather—Yūnus added that he had been a Christian and then embraced Islam—that the Messenger of Allah ﷺ wrote to

(1) In the printed edition it reads "yanazziluhum". (2) Tabaqat Ibn Saʿd, vol. 1, p. 317. (3) Sahih al-Bukhari, no. 4380; see also Tabaqat Ibn Saʿd, vol. 1, pp. 357–358. (4) In Sahih al-Bukhari: "falanana". (5) In some manuscripts and editions: "wa la tubʿath maʿana illa rajulan aminan". We have retained Bukhari’s reading; see Dalāʾil al-Nubuwwah, vol. 5, p. 392. (6) In al-Usul: “(wa qala) wa ma huna ʿan al-Bukhari”. (7) Sahih al-Bukhari, no. 4381; Sahih Muslim, no. 2420 (Book of the Virtues of the Companions). (8) Dalāʾil al-Nubuwwah, vol. 5, p. 385, and following. (9) The wording does not appear in the printed edition.
خبزًا، ومرة خبزًا وسمنًا، ومرة تمرًا ينثر لهم (١) . فلمّا قدموا المسجدَ أسلموا، وقد خَلَّفوا مُسَيْلمة في رحالهم، ولما أرادوا الانصرافَ أعطاهم جوائزَهم خمسَ أواقٍ من فضة، وأمر لمسيلمة بمثل ما أعطاهم، لما ذكروا أنّه في رحالهم، فقال: "أما إنه ليس بشرِّكم مكانًا" . فلما رجعوا إليه أخبروه بما قال عنه، فقال: إنما قال ذلك لأنه عرف أن الأمر لي من بعده، وبهذه الكلمة تشبَّث قبّحه الله حتى ادَّعى النبوة. قال الواقدي (٢) : وقد كان رسول الله ﷺ بعث معهم بإداوة فيها فضل طهوره، وأمرهم أن يهدموا بِيعتهم، وينضحوا هذا الماء مكانها، ويتخذوه مسجدًا، ففعلوا. وسيأتي ذكر مقتل الأسود العنسي في آخر حياة رسول الله ﷺ ، ومقتل مسيلمة الكذاب في أيام الصِّدّيق، وما كان من أمر بني حنيفة، إن شاء الله تعالى. وَفْدُ أهْلِ نَجْران قال البخاري (٣) : حدّثنا عَبّاسُ بن الحُسين، حدّثنا يحى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صِلَةَ بن زُفَر، عن حُذيفة، قال: جاء العاقِبُ والسَّيِّد صاحبا نجران إلى رسول الله ﷺ ، يريدان أن يلاعناه، فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيًا فلاعنّاه (٤) لا نفلح نحن ولا عَقِبُنا من بعدنا. قالا: إنا نعُطيكَ ما سَأَلتَنَا، وابعث معنا رجلًا أمينًا، ولا تبعث معنا إلا أمينًا (٥) . فقال: "لأبعثَنَّ معكم رجلًا أمينًا حقَّ أمين" . فاستشرفَ لها أصحابُ رسول الله ﷺ ، فقال (٦) : قم يا أبا عبيدة بن الجراح، فلما قام قال رسول الله ﷺ : "هذا أمين هذه الأمة" . وقد رواه البخاري أيضًا ومسلم (٧) من حديث شعبة، عن أبي إسحاق به. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٨) : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدّثنا يونس بن بُكير، عن سلمة بن عبد (٩) يسوع، عن أبيه، عن جده -قال يونس وكان نصرانيًا فأسلم- أنّ رسول الله ﷺ كتب إلى
(١) في المطبوعة (ينزلهم). (٢) طبقات ابن سعد (١/ ٣١٧). (٣) صحيح البخاري رقم (٤٣٨٠) وانظر طبقات ابن سعد (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨). (٤) في صحيح البخاري: "فلاعنّا". (٥) في أ وط: "ولا تبعث معنا إلا رجلًا أمينًا" وأثبتنا ما في البخاري، ودلائل النبوة (٥/ ٣٩٢). (٦) في الأصول: (وقال) وما هنا عن البخاري. (٧) البخاري رقم (٤٣٨١) ومسلم رقم (٢٤٢٠) في فضائل الصحابة. (٨) دلائل النبوة (٥/ ٣٨٥) وما بعد. (٩) ليس اللفظ في المطبوعة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies