Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He asked them, “Do the two of you say what he says?”
They replied, “Yes.”
He said, “By Allah, were it not that envoys are not put to death, I would have struck off your necks.”(1)

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī(2) reports: al-Masʿūdī related to us, from ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said:

Ibn al-Nawwāḥah and Ibn Uthāl came to the Messenger of Allah ﷺ as emissaries of Musaylimah the arch-liar. He said to them, “Do you testify that I am the Messenger of Allah?”
They answered, “We testify that Musaylimah is the Messenger of Allah.”
The Messenger of Allah ﷺ then declared, “I believe in Allah and His messengers. If it were lawful to kill an envoy, I would certainly kill the two of you.”

ʿAbd Allāh ibn Masʿūd continued: “Thus the Sunnah was established that envoys are not to be killed. As for Ibn Uthāl, Allah spared us his evil; but Ibn al-Nawwāḥah weighed on my heart until Allah enabled me to deal with him.”

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī(3) said: “As for Thumāmah(4) ibn Uthāl, he embraced Islam, and the narrative of his conversion has already been mentioned. Regarding Ibn al-Nawwāḥah, Abū Zakariyyā ibn Abī Isḥāq al-Muzakkī(5) informed us: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Yaʿqūb narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb narrated to us; Jaʿfar ibn ʿAwn narrated to us; Ismāʿīl ibn Abī Khālid narrated to us, from Qays ibn Abī Ḥāzim, who said:

A man came to ʿAbd Allāh ibn Masʿūd and said, ‘I passed by one of the mosques of Banū Ḥanīfah, and they were reciting words that Allah did not reveal to Muḥammad ﷺ:
“By those who grind with grinding,
by those who knead with kneading,
by those who bake with baking,
by those who crumble with crumbling,
by those who swallow with swallowing.”’

ʿAbd Allāh sent for them, and they were brought—seventy men, headed by ʿAbd Allāh ibn al-Nawwāḥah. He ordered that Ibn al-Nawwāḥah be executed, and he was killed. Then he said, ‘We could not keep Satan away from such people, but we shall drive them off to Syria; perhaps Allah will relieve us of them.’

Al-Wāqidī(8) said: “The delegation of Banū Ḥanīfah numbered a little over ten men. Their leader was Salmā ibn Ḥanẓalah, and among them were al-Rajjāl ibn ʿUnfuwah, Ṭalq ibn ʿAlī, ʿAlī ibn Sinān, and Musaylimah ibn Ḥabīb the arch-liar. They lodged in the house of Ramla(9) bint al-Ḥārith, where hospitality was extended to them: they were provided lunch and dinner—sometimes bread and meat, sometimes bread and milk, and sometimes…"} }

(1) It was transmitted via Muhammad ibn Ishaq: Ahmad in al-Musnad (vol. 3, p. 487), Abu Dawud no. 2761, and al-Hakim (vol. 2, p. 142), with a hasan (good) chain of transmission. (2) al-Bayhaqi, Dalā’il al-Nubuwwa, no. 251. (3) Dalā’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 332. (4) In the printed edition it appears as “Usama,” which is a corruption; see al-Isāba (vol. 1, p. 203). (5) In the printed edition it appears as “al-Muzani,” also a corruption; see Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 17, p. 295). (6) The edition reads “bimahzarin.” (7) The edition reads “nuhadiruhum.” (8) Tabaqāt Ibn Sa‘d (vol. 1, pp. 316–317). (9) In the printed edition it reads “Muslima,” but here it agrees with what appears in Tabaqāt Ibn Sa‘d, which is the author’s source. (10) In al-Usūl it reads “‘ala,” which we have confirmed from Tabaqāt Ibn Sa‘d.
تقولان ما يقول؟ " قالا: نعم. فقال: أما والله لولا أن الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لضربتُ أعناقَكُما (١) . وقال أبو داود الطيالسي (٢) : حدّثنا المَسْعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: جاء ابن النَّواحة وابن أُثال رسولَيْن لمُسَيْلِمةَ الكذاب إلى رسول الله ﷺ ، فقال لهما: "أتَشْهَدَانِ أنّي رسولُ الله؟ " فقالا: نشهدُ أنّ مسيلمةَ رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : " آمنتُ بالله ورسله، ولو كنتُ قاتلًا رسولًا لقَتَلْتُكُما". قال عبد الله بن مسعود: فمضت السُّنَّة بأنَّ الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ، قال عبد الله: فأما ابن أُثال فقد كفاه الله، وأما ابن النَّواحة فلم يزل في نفسي منه حتى أمكن الله منه. قال الحافظ البيهقي (٣) : أما ثُمامة (٤) ، بن أُثال فإنه أسلم، وقد مضى الحديث في إسلامه. وأما ابن النَّواحة فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكّي (٥) ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن عبد الوهاب، حدّثنا جعفر بن عون، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: إني مررت ببعض مساجد بني حَنيفة، وهم يقرؤون قراءة ما أنزلها الله على محمد ﷺ : والطّاحناتِ طَحْنًا، والعاجِناتِ عَجْنًا، والخابِزاتِ خَبْزًا، والثّاردات ثَرْدًا، واللّاقِماتِ لَقْمًا. فال: فأرسل إليهم عبد الله، فأُتي بهم وهم سبعون رجلًا ورأسهم عبد الله بن النَّواحة، قال: فأمر به عبد الله فقتل، ثم قال: ما كنا بمحرزين (٦) الشيطان من هؤلاء، ولكن نحوزهم (٧) إلى الشام، لعل الله أن يكفيَناهم. وقال الواقدي (٨) : كان وفد بني حنيفة بضعة عشر رجلًا، عليهم سلمى بن حنظلة، وفيهم الرَّجَّال بن عنفوة وطلق بن علي وعلي بن سنان ومُسَيْلمة بن حبيب الكذاب، فأنزلوا في دار رملة (٩) بنت الحارث، وأُجريتْ عليهم (١٠) الضيافة، فكانوا يُؤْتَوْن بغداءٍ وعشاءٍ، مرةً خبزًا ولحمًا، ومرة خبزًا ولبنًا، ومرةً
(١) ورواه من طريق محمد بن إسحاق: أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) وأبو داود رقم (٢٧٦١) والحاكم (٢/ ١٤٢) وسنده حسن. (٢) دلائل النبوة للبيهقي رقم (٢٥١). (٣) دلائل النبوة (٥/ ٣٣٢). (٤) في المطبوعة (أسامة) وهو تحريف انظر الإصابة (١/ ٢٠٣). (٥) في المطبوعة (المزني) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٩٥). (٦) أ: (بمحزرين). (٧) أ: (نحدرهم). (٨) طبقات ابن سعد (١/ ٣١٦ - ٣١٧). (٩) في المطبوعة (مسلمة) وما هنا موافق لما في طبقات ابن سعد، وهو المصدر الذي ينقل منه المؤلف. (١٠) في الأصول (على)، وما أثبتناه من طبقات ابن سعد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies