Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

His submission to Islam was sound, and he passed away after the Messenger of Allah ﷺ but before the people of Bahrayn lapsed into apostasy, while al-ʿAlāʾ was still with him as the Prophet’s governor over Bahrayn.

For this reason al-Bukhārī relates—through Ibrāhīm ibn Ṭahmān, from Abū Jamrah, from Ibn ʿAbbās—who said:

“The first Friday congregational prayer held after the one established in the Mosque of the Messenger of Allah ﷺ was in the mosque of ʿAbd al-Qays at Juwathā in Bahrayn.”

Al-Bukhārī also reports from Umm Salamah that the Messenger of Allah ﷺ postponed the two rakʿahs that follow Ẓuhr because of the delegation of ʿAbd al-Qays, and he did not perform them until after ʿAṣr in her house.

I say: The wording in Ibn ʿAbbās’s tradition nevertheless indicates that the delegation of ʿAbd al-Qays arrived before the Conquest of Mecca, for they said, “Between us and you stands this clan of Muḍar; we can reach you only in a sacred month.” Allah knows best.

The Story of Thumāmah and the Delegation of Banū Ḥanīfah, among whom was Musaylimah the Liar

Al-Bukhārī records, under the chapter “The Delegation of Banū Ḥanīfah and the Story of Thumāmah ibn Uthāl,” that ʿAbdullāh ibn Yūsuf narrated to us, al-Layth ibn Saʿd narrated to us, and Saʿīd ibn Abī Saʿīd related that he heard Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) say:

“The Prophet ﷺ sent a cavalry detachment toward Najd, and they brought back a man from Banū Ḥanīfah named Thumāmah ibn Uthāl. They tied him to one of the pillars of the mosque. The Prophet ﷺ came out to him and said, ‘What do you have to say, O Thumāmah?’ He replied, ‘I have nothing but good to say, O Muhammad. If you kill me, you kill a man whose blood will be avenged; if you show favor, you show favor to one who will be grateful; and if you desire wealth, ask of it whatever you wish.’

“The Prophet left him until the next day, then said, ‘What do you have to say, O Thumāmah?’ He answered, ‘What I already told you: if you show favor, you show favor to one who will be grateful.’ He left him until the following day and again asked, ‘What do you have to say, O Thumāmah?’ He replied, ‘I have told you what I have to say.’

“Then the Prophet said, ‘Release Thumāmah.’ He went to a date-grove near the mosque, bathed, and returned to the mosque declaring, ‘I bear witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. O Muhammad, by Allah, there was no face on earth more hateful to me than yours, yet today your face has become the most beloved of all to me. By Allah, there was no religion more detested by me than your religion, yet today your religion is the dearest to me. By Allah, there was no land…’”

(1) Sahih al-Bukhari, hadith no. 892, in the Book of Friday. (2) In the printed edition: “Hamza,” a corruption. See above. (3) Omitted in manuscripts A and ṭ. (4) Sahih al-Bukhari, hadith no. 4370. (5) Present in ṭ and with them. (6) Sahih al-Bukhari, hadith no. 4372, in the Book of Military Expeditions, chapter “The Delegation of the Banu Hanifa.” See Ibn Sa‘d, al-Tabaqat, vol. 1, pp. 316–317. (7) This addition is from Sahih al-Bukhari. (8) Najl: running water (Al-Qamus: “najl”). In the margin of Sahih al-Bukhari: “and in the Nakhil copy.” The same appears in manuscripts A and ṭ. (9) This addition is from Sahih al-Bukhari.
فحسنَ إسلامُه، ثم هلكَ بعدَ رسولِ الله ﷺ قبل رِدّة أهل البحرين، والعلاءُ عندَه أميرًا لرسول الله ﷺ على البحرين. ولهذا روى البخاري (١) من حديث إبراهيم بن طَهْمان عن أبي جَمْرَة (٢) عن ابن عباس. قال: [إنّ] (٣) أول جمعة جُمِّعت [بعد جمعة جمعت] (٣) في مسجد رسول الله ﷺ في مسجد عبد القيس بجُواثى من البحرين. وروى البخاري (٤) عن أم سلمة: أن رسول الله ﷺ أَخَّر الركعتين بعد الظهر بسبب وفد عبد القيس، حتى صلّاهما بعد العصر في بيتها. قلت: لكن في سياق ابن عباس ما يدلّ على أنَّ قدومَ وفد عبد القيس كانَ قبلَ فتحِ مكة، لقولهم وبيننا وبينك هذا الحيّ من مُضَر، لا نصل إليك إلا في شهر حرام، والله أعلم. قصة ثُمامة ووفد بني حنيفة ومنهم (٥) مسيلمة الكذاب قال البخاري (٦) باب وفد بني حنيفة وقصة ثمامة بن أُثَال: حدّثنا عبد الله بن يوسف، حدّثنا الليث بن سعد، حدّثني سعيد بن أبي سعيد [أنّه] (٧) سمع أبا هريرة (رضي الله عنه) قال: بعث النبي ﷺ خيلًا قِبَل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثُمامة بن أُثالٍ، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبيّ ﷺ فقال: "ما عندكَ يا ثُمامةً؟ " قال: عندي خيرٌ يا محمد، إن تَقْتُلْني تَقْتُلْ ذا دمٍ، وإن تُنْعِم تُنْعِمْ على شاكر، وإن كنتَ تُريد المالَ فَسَلْ منه ما شئتَ. فتركَه حتّى كان الغد، ثم قال له: "ما عندك يا ثمامةُ" . فقال: عندي ما قلتُ لك، إن تُنْعِمْ تُنْعمْ على شاكرٍ، فتركَه حتى [كان] (٧) بعد الغد فقال: "ما عندكَ يا ثمامةُ؟ " فقال: عندي ما قلتُ لكَ. فقال: "أطلقوا ثمامة" ، فانطلق إلى نَجْلٍ (٨) قريب من المسجد فاغتسل، ثم دخل المسجد. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، يا محمد، والله ما كان على وجه الأرض وجهٌ أبغضَ إليّ من وجهك، فقد أصبحَ وجهُكَ أحبَّ الوجوه إلي، والله ما كان [من] (٩) دين أبغض إليَّ من دينك، فأصبح دينك أحبَّ إليّ، والله ما كان من بلد
(١) صحيح البخاري رقم (٨٩٢) في الجمعة. (٢) في المطبوعة: (حمزة) تحريف. وقد تقدم. (٣) ساقطة من أ وط. (٤) صحيح البخاري (٤٣٧٠). (٥) في ط ومعهم. (٦) صحيح البخاري رقم (٤٣٧٢) في المغازي باب وفد بني حنيفة. وانظر طبقات ابن سعد (١/ ٣١٦ - ٣١٧). (٧) الزيادة من صحيح البخاري. (٨) النَّجْل: الماء السائل (القاموس: نجل) وفي هامش صحيح البخاري: "وفي نسخة نخل". وكذا في أ وط. (٩) الزيادة من صحيح البخاري.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies