Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishām (1) adds: It has reached me from Zayd ibn Aslam that when the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—appointed ʿAttāb ibn Asīd as governor of Mecca, he fixed for him a daily allowance of one dirham. ʿAttāb then stood and addressed the people, saying, “People! May Allah parch the liver of anyone who goes hungry for the sake of a single dirham. The Messenger of Allah (2) has allotted me one dirham each day, and I have no need of anyone else.”

Ibn Isḥāq says: The Prophet’s—peace and blessings be upon him—ʿumrah took place in Dhū al-Qaʿdah, and he reached Madinah during what remained of that month, or in the first days of Dhū al-Ḥijjah.

Ibn Hishām comments: According to Abū ʿAmr al-Madīnī, he arrived with six days left of Dhū al-Qaʿdah.

Ibn Isḥāq continues: The people performed the Pilgrimage that year as the Arabs had long performed it, and ʿAttāb ibn Asīd led the Muslims in the ḥajj. That was in the eighth year after the Hijrah.

He goes on: The people of Ṭāʾif clung to their idolatry and barricaded themselves in their town from Dhū al-Qaʿdah until Ramaḍān of the ninth year.

The Conversion of Kaʿb ibn Zuhayr ibn Abī Sulmā—may Allah be pleased with him. His father composed one of the seven Muʿallaqāt, so he was a poet, son of a poet. The poem Kaʿb recited to the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—begins: “Suʿād has departed.”

Ibn Isḥāq (3) relates: After the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—returned from Ṭāʾif, Bujayr ibn Zuhayr ibn Abī Sulmā wrote to his full brother Kaʿb ibn Zuhayr, telling him that the Messenger of Allah had executed in Mecca certain men who used to lampoon and harm him, and that the remaining poets of Quraysh—ʿAbdullāh ibn al-Zibʿarā and Hubayrah ibn Abī Wahb—had fled in every direction. “If you care for your life,” he wrote, “fly to the Messenger of Allah, for he does not kill anyone who comes to him repentant. If you refuse, then seek safety wherever you can on earth.”

Kaʿb had earlier composed (4):

Carry from me to Bujayr this word—
alas for you, alas! What have you said? Have you a plan?
Then make it plain, if you will not comply:
what path besides this would you have us walk?
Upon a creed no father of mine ever held,
nor will you find a father to hold it for you.
And if you refuse, I shall feel no regret,
nor, should you stumble, will I cry, “Woe to you!”

(1) See Al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 2, p. 500. (2) i.e.: it means “he gave me.” (3) See Al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 2, p. 501. (4) The verses are found in Sharh Diwanahu (Commentary on His Diwan), p. 6.
وقال ابن هشامٍ (١) : وبلغني عن زيد بن أسلم أنه قال: لما استعمل رسول الله ﷺ عتَّاب بن أَسيدٍ على مكة رزقه كلَّ يومٍ درهمًا، فقام فخطب الناس فقال: أيها الناس، أجاع الله كبد من جاع على درهمٍ، فقد رزقني رسول الله ﷺ (٢) درهمًا كلَّ يومٍ، فليست بي حاجةٌ إلى أحدٍ. قال ابن إسحاق: وكانت عمرة رسول الله ﷺ في ذي القعدة، وقدم المدينة في بقية ذي القعدة، أو في أول ذي الحجَّة. قال ابن هشامٍ: قدمها لستٍّ بقين من ذي القعدة. فيما قال أبو عمروٍ المدينيُّ. قال ابن إسحاق: وحجَّ الناس ذلك العام على ما كانت العرب تحجُّ عليه، وحجَّ بالمسلمين تلك السنة عتَّاب بن أَسيدٍ، وهي سنة ثمانٍ. قال: وأقام أهل الطائف على شِركهم وامتناعهم في طائفهم ما بين ذي القعدة إلى رمضان من سنة تسعٍ. * * * إسلام كعب بن زهير بن أبي سُلَمى (رضي الله عنه) ، وأبوه هو صاحب إحدى المعلَّقات السبع، الشاعر ابن الشاعر، وذكر قصيدته التي سمعها رسول الله ﷺ وهي: بانت سُعَاد قال ابن إسحاق (٣) : ولما قدم رسول الله ﷺ من منصرفه عن الطائف كتب بُجَير بن زهير بن أبي سُلمى إلى أخيه لأبويه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله ﷺ قتل رجالًا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأنَّ من بقي من شعراء قريشٍ؛ ابن الزِّبعرى، وهُبيرة بن أبي وهبٍ، هربوا في كل وجهٍ، فإن كانت لك في نفسك حاجةٌ، فطِر إلى رسول الله ﷺ ، فإنه لا يقتل أحدًا جاءه تائبًا، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الأرض. وكان كعبٌ قد قال (٤) : [من الطويل] ألا أبلغا عني بُجَيرًا رسالةً … فوَيحك ممَّا قلت وَيحك هل لَكَا فبيِّن لنا إن كنت لست بفاعل … على أيِّ شيءٍ غير ذلك دلَّكا على خلقٍ لم ألف يومًا أبًا له … عليه وما تُلفي عليه أبًا لكا فإن أنت لم تفعل فلستُ بآسفٍ … ولا قائلٍ إمَّا عثرت لعًا لكا
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥٠٠). (٢) أي: بمعنى أعطاني. (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥٠١). (٤) الأبيات في "شرح ديوانه" ص (٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies