Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“I do not remember the exact words.”
They replied, “Yes you do, O Messenger of God.”
He resumed, “And you were a people who did not ride horses.”
Each time he mentioned a blessing they answered, “Indeed, O Messenger of God.”
He then recited the rest of the sermon as already related. This wording is also reported exclusively by Imām Aḥmad.

In the same manner Imām Aḥmad (1) transmits it alone through al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Saʿīd with similar wording, and he (2) records an abridged version from Mūsā, from Ibn Luhayʿah, from Abū al-Zubayr, from Jābir.

Sufyān ibn ʿUyaynah relates—from ʿUmar ibn Saʿīd ibn Masrūq, from his father, from ʿUbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Khadīj, from his grandfather Rāfiʿ ibn Khadīj—that the Messenger of God ﷺ allotted to those whose hearts were being reconciled, from the booty of Ḥunayn, one hundred camels each. He gave Abū Sufyān ibn Ḥarb one hundred, Ṣafwān ibn Umayyah one hundred, ʿUyaynā ibn Ḥiṣn one hundred, al-Aqraʿ ibn Ḥābis one hundred, ʿAlqamah ibn ʿUlāthah one hundred, and Mālik ibn ʿAwf one hundred. He granted al-ʿAbbās ibn Mirdās less than one hundred—his share fell short of theirs—so al-ʿAbbās recited:

[metre: al-mutaqārib]
Will you leave my spoil—and the spoil of my slaves—
To ʿUyaynā and to al-Aqraʿ?
No Ḥiṣn nor Ḥābis, in any assembly,
Outshines Mirdās in rank.
Nor am I inferior to either of them;
Whomever you humble today will not be raised.
In war I have always been quick to the charge,
Yet I was neither granted nor refused!

The Prophet ﷺ thereupon made his share up to one hundred.

Muslim (4) records it through Ibn ʿUyaynah in similar fashion; the wording cited here is that of al-Bayhaqī (5).

In another recension narrated by Mūsā ibn ʿUqbah, ʿUrwah ibn al-Zubayr, and Ibn Isḥāq, he said:

They were scattered spoils that I gathered at speed,
Urging my mare across broken ground;
Rousing the clan lest they yield to sleep—
While others slept on, I never lay down.
Yet now my spoil—and the spoil of my slaves—
Lies with ʿUyaynā and al-Aqraʿ!
In war I have always been one who assaults,
Yet I was neither granted nor refused—
Save a handful of lank-haired she-camels you gave,
Nothing to them but their four legs!

(1) In al-Musnad (vol. 3, p. 57); its isnad (chain of transmission) is sahih (authentic). (2) In al-Musnad (vol. 3, p. 347); its isnad is weak. (3) Some of these verses and those that follow are found in the Diwan of al-ʿAbbas ibn Mirdas (pp. 111–112), with variations in sequence. (4) Narrated by Muslim, no. 1060 (137). (5) Narrated by al-Bayhaqi in Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 5, pp. 178–179).
لا أحفظها، قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "وكنتم لا تركبون الخيل" . وكلما قال لهم شيئًا قالوا: بلى يا رسول الله. ثم ذكر بقية الخطبة كما تقدّم. تفرَّد به أحمد أيضًا. وهكذا رواه الإمام أحمد (١) منفردًا به من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيدٍ بنحوه. ورواه أحمد (٢) أيضًا عن موسى، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابرٍ مختصرًا. وقال سفيان بن عُيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروقٍ، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديجٍ، عن جدِّه رافع بن خديجٍ، أن رسول الله ﷺ أعطى المؤلَّفة قلوبهم من سبي حنين مئة من الإبل، فأعطى أبا سفيان بن حربٍ مئةً، وأعطى صفوان بن أمية مائةً، وأعطى عيينة بن حصنٍ مئةً، وأعطى الأقرع بن حابسٍ مئةً، وأعطى علقمة بن علاثة مئةً، وأعطى مالكَ بن عوفٍ مئةً، وأعطى العباس بن مرداس دون المئة، ولم يبلغ به أولئك، فأنشأ يقول (٣) : [من المتقارب] أتجعل نهبي ونهب العُبَيـ … ـــــد بين عُيينة والأَقرعِ فما كان حصنٌ ولا حابسٌ … يفوقان مرداس في المجمعِ وما كنت دون امريءٍ منهما … ومن تخفض اليوم لا يُرفعِ وقد كنتُ في الحرب ذا تُدرإٍ … فلم أُعط شيئًا ولم أُمنعِ قال: فأتمَّ له رسول الله ﷺ مئةً. رواه مسلم (٤) من حديث ابن عيينة بنحوه، وهذا لفظ البيهقيِّ (٥) . وفي روايةٍ ذكرها موسى بن عقبة وعروة بن الزبير وابن إسحاق: فقال: [من المتقارب] كانت نهابًا تلافيتها … بكرِّي على المُهر في الأجرعِ وإيقاظيَ الحيَّ أن يرقدوا … إذا هجع الناس لم أهجعِ فأصبح نهبي ونهب العبيـ … ـــد بين عيينة والأقرعِ وقد كنت في الحرب ذا تُدرإٍ … فلم أُعط شيئًا ولم أُمنعِ إلا أفائل أعطيتُها … عديد قوائمها الأربعِ
(١) في "المسند" (٣/ ٥٧)، وإسناده صحيح. (٢) في "المسند" (٣/ ٣٤٧)، وإسناده ضعيف. (٣) بعض هذه الأبيات والتي بعدها في "ديوان العباس بن مرداس" ص (١١١ - ١١٢) بتقديم وتأخير. (٤) رواه مسلم رقم (١٠٦٠) (١٣٧). (٥) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ١٧٨ - ١٧٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies