Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I swore a righteous oath for Muhammad—
I kept it whole, a thousand bridled chargers at his call.

Then the Prophet of the believers proclaimed, “Advance!
How dear to us that you should be the vanguard of them all.”

We camped at Nahy al-Mustadīr; no fear assailed our hearts—
Only eagerness and tightened belts prepared us for the start.

We obeyed you until all mankind embraced Islam’s bright flame,
Till at dawn we faced the host, the people of Yalamlam by name.

Amid their ranks the piebald, pink-nosed stallion lost his way,
And not a single elder knew repose till reins were firmly stayed.

We surged on them like sand-grouse rushing to the water just at noon,
While each you saw drew back a pace, then lunged again full-soon.

From early morn we pressed the fight until the close of day;
Hunayn we left at eventide, its gullies running red with spray.

Wherever you looked you saw a fallen horse, its rider hurtling down,
A shattered spear, a warrior sprawled—grim tokens of renown.

Yet Hawāzin had secured their womenfolk and herds from harm,
Yearning that we depart defeated, robbed of every prize and charm.

Thus Imām Muḥammad ibn Isḥāq has transmitted these odes by ʿAbbās ibn Mirdās and al-Sulamī. We have omitted some of what he recorded, fearing undue length and weariness, and he also cited verses by others. What we have presented suffices, and God knows best.

In the name of God, the Most Compassionate, the Most Merciful

The Expedition of al-Ṭāʾif

ʿUrwah and Mūsā ibn ʿUqbah, on the authority of al-Zuhrī, report: The Messenger of God ﷺ fought at Ḥunayn and then besieged al-Ṭāʾif in Shawwāl of the eighth year AH.

Muḥammad ibn Isḥāq says: When the broken remnant of Thaqīf reached al-Ṭāʾif, they shut the gates of their city and made every preparation for war. ʿUrwah ibn Masʿūd and Ghailān ibn Salamah were not present at either Ḥunayn or the siege of al-Ṭāʾif; they were in Jurash learning how to construct battering rams, catapults, and iron-plated mantlets.

(1) See Dalā’il al-Nubuwwa by al-Bayhaqī (5:165). (2) See al-Sīra al-Nabawiyya by Ibn Hishām (2:478). (3) In Sharḥ Gharīb al-Sīra (vol. 3, p. 123), ed. Dr. Abd al-Karīm Khalīfa, Dār al-Bashīr, Amman, al-Khashnī explains: “al-dabbabāt (battering machines) are wooden contrivances covered with hides into which men enter and crawl toward fortifications to breach them.” (4) In the same work (3:123), al-Khashnī adds: “al-ḍubūr (protective hides) are skins used as shields in warfare.”
حلَفْتُ يمينًا بَرَّةً لمحمدٍ … فأكْمَلْتُها ألفًا مِن الخيلِ مُلْجَمَا وقال نبيُّ المؤمنين تقَدَّموا … وحُبَّ إلينا أن تكونَ المُقَدَّما وبِتْنا بنَهيِ المُستديرِ ولم يَكُنْ … بنا الخوفُ إلا رغْبةً وتَحَزُّمَا أطَعْناكَ حتى أسْلَم الناسُ كلُّهم … وحتى صَبَحْنا الجمعَ أهلَ يَلَمْلَما يَضِلُّ الحِصانُ الأبْلَقُ الوَرْدُ وَسْطَه … ولا يطْمَئِنُّ الشيخُ حتى يُسَوِّما سَمَوْنا لهم وِرْدَ القَطا زَفَّهُ ضُحىً … وكلٌّ تَراهُ عن أخيه قَدَ أحْجَما لَدُنْ غُدْوةٍ حتى ترَكْنا عَشِيَّةً … حُنينًا وقد سالت دَوافِعُه دَمَا إذا شِثْتَ مِن كُلٍّ رأيْتَ طِمِرَّةً … وفارسَها يَهْوِي ورُمحًا مُحَطَّمَا وقد أحْرَزَت مِنا هَوازِنُ سَرْبَها … وحُبَّ إليها أن نَخِيبَ ونُحْرَما هكذا أورد الإمام محمد بن إسحاق هذه القصائد من شعر عباس بن مرداسٍ والسُّلميِّ، (رضي الله عنه) ، وقد تركنا بعض ما أورده من القصائد خشية الإطالة وخوف الملالة، ثم أورد من شعر غيره أيضًا، وقد حصل ما فيه كفايةٌ من ذلك. والله أعلم. * * * ﷽ غزوة الطَّائف قال عُرْوَة، وموسى بن عُقْبَة عن الزهريِّ (١) : قاتَلَ رسول الله ﷺ يوم حنينٍ، وحاصر الطّائف في شوالٍ سنة ثمانٍ. وقال محمد بن إسحاق (٢) : ولما قدم فَلُّ ثقيفٍ الطائف أغلقوا عليهم أبواب مدينتها، وصنعوا الصنائع للقتال، ولم يشهد حُنينًا ولا حصار الطائف عُرْوَةُ بن مسعودٍ ولا غَيْلَان بن سَلَمَة؛ كانا بجُرَش يتعلَّمان صنعة الدّبابات (٣) ، والمجانيق والضُّبور (٤) .
(١) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ١٦٥). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٧٨). (٣) قال الخشني في "شرح غريب السيرة" (٣/ ١٢٣) بتحقيق الدكتور عبد الكريم خليفة، طبع دار البشير بعَمَّان: "الدَّبابات: آلات تصنع من خشب وتغشّى بجلود يدخل فيها الرجال فيدبون بها للأسوار لينقوبها". (٤) قال الخشني في "شرح غريب السيرة" (٣/ ١٢٣): "الضُّبور: جلود يُغشى بها يُتقى بها في الحرب".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies