Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He went in and found Bilāl standing just inside the door. He asked him, “Where did the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—pray?” (this is an authentic report). Bilāl pointed to the spot where he had prayed. ʿAbd Allāh said, “I forgot to ask him how many prostrations he performed.”

Imām Aḥmad likewise relates it (1) from Hushaym—who said, “several transmitters and Ibn ʿAwn narrated to us”—from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered the Kaʿbah accompanied by al-Faḍl ibn ʿAbbās, Usāmah ibn Zayd, ʿUthmān ibn Ṭalḥah, and Bilāl. He instructed Bilāl to shut the door behind them; he remained inside for as long as Allah willed, then came out. Ibn ʿUmar continues: The first of them I met was Bilāl, so I asked, “Where did the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—pray?” He answered, “Here, between these two columns.”

I say: It is firmly established in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī and elsewhere (2) that he—peace and blessings be upon him—prayed inside the Kaʿbah facing its entrance with his back to the door, placing two columns to his right, one column to his left, and three columns behind him. At that time the House stood upon six columns, and there were about three cubits between him and the western wall.

Ibn Hishām (3) said: A person of learning related to me that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—entered the Kaʿbah on the day of the Conquest with Bilāl and told him to give the call to prayer. Abū Sufyān ibn Ḥarb, ʿAttāb ibn Asīd, and al-Ḥārith ibn Hishām were sitting in the courtyard of the Kaʿbah. ʿAttāb remarked, “Allah has honored Asīd by not letting him hear this, lest it provoke him.” Al-Ḥārith ibn Hishām said, “By Allah, if I knew he was upon the truth I would follow him.” Abū Sufyān said, “I will say nothing; if I speak, even these pebbles will report it.” Then the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—came out to them and said, “I know what you have just said.” He repeated their words to them, whereupon al-Ḥārith and ʿAttāb declared, “We bear witness that you are the Messenger of Allah; no one who was with us heard our conversation such that we could claim he informed you.”

Yūnus ibn Bukayr reports from Ibn Isḥāq, who said: My father related to me, from a member of the household of Jubayr ibn Muṭʿim, that when the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—entered Mecca he ordered Bilāl to climb onto the roof of the Kaʿbah and give the adhān from there. One of the Banū Saʿīd ibn al-ʿĀṣ exclaimed, “Allah has surely honored Saʿīd by taking him before he had to hear this black man atop the Kaʿbah.”

ʿAbd al-Razzāq (5) transmits—through Maʿmar, from Ayyūb—that Ibn Abī Mulaykah said: The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—commanded Bilāl to make the call to prayer on the day of the Conquest from the top of the Kaʿbah. A man of Quraysh said to al-Ḥārith ibn Hishām, “Do you not see where this slave has climbed?” He replied, “Leave him; if Allah dislikes it, He will replace it.”

(1) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 2, p. 3); it is authentic, but the phrase “wa ma‘ahu al-Faḍl ibn al-‘Abbās” is anomalous. (2) It appears as hadith no. 505 in al-Bukhārī, no. 2023 in Abū Dāwūd, and no. 748 in al-Nasaʾī. (3) See al-Sīrah al-Nabawiyyah by Ibn Hishām (vol. 2, p. 413). (4) In al-Dalāʾil al-Nubuwwah by al-Bayhaqī the wording is “before he saw.” (5) See al-Bayhaqī, al-Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 5, p. 79).
من دخل، فوجد بلالًا وراء الباب قائمًا، فسأله: أين صلى رسول الله ﷺ وهو حديث صحيح.؟ فأشار له إلى المكان الذي صلَّى فيه. قال عبد الله: فنسيت أن أسأله كم صلَّى من سجدة. ورواه الإمام أحمد (١) ، عن هشيم، ثنا غير واحد وابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ البيت ومعه الفضل بن عباس، وأسامة بن زيد، وعثمان بن طلحة، وبلال، فأمر بلالًا فأجاف عليهم الباب، فمكث فيه ما شاء الله، ثم خرج. قال ابن عمر: فكان أوَّل من لقيت منهم بلالًا، فقلت: أين صلَّى رسول الله ﷺ ؟ قال: هاهنا بين الأسطوانتين. قلت: وقد ثبت في "صحيح البخاريِّ" وغير (٢) ، أنَّه ﷺ صلى في الكعبة تلقاء وُجهة بابِها من وراء ظهره، فجعل عمودين عن يمينه، وعمودًا عن يساره، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، وكان بينه وبين الحائط الغربيِّ مقدار ثلاثة أذرع. قال ابن هشام (٣) : وحدَّثني بعض أهل العلم، أنَّ رسول الله ﷺ دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال، فأمره أن يؤذِّن، وأبو سفيان بن حرب وعتَّاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتَّاب: لقد أكرم الله أسِيدًا أن لا يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه. فقال الحارث بن هشام: أما والله لو أعلم أنه محقٌّ لاتَّبعته. فقال أبو سفيان: لا أقول شيئًا، لو تكلَّمت لأَخبرت عني هذه الحصا. فخرج عليهم رسول الله ﷺ فقال: "قد علمت الذي قلتم" . ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتَّاب: نشهد أنَّك رسول الله، ما اطَّلع على هذا أحد كان معنا فنقول: أخبرك. وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدَّثني والدي، حدَّثني بعض آل جبير بن مطعم، أنَّ رسول الله ﷺ لمَّا دخل مكة أمر بلالًا، فعلا على الكعبة على ظهرها، فأذَّن عليها بالصلاة، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لقد أكرم الله سعيدًا إذ قبضه قبل أن يسمع (٤) هذا الأسود على ظهر الكعبة. وقال عبد الرزاق (٥) ، عن معمر، عن أيوب قال: قال ابن أبي مليكة: أمر رسول الله ﷺ بلالًا فأذَّن يوم الفتح فوق الكعبة، فقال رجل من قريش للحارث بن هشام: ألا ترى إلى هذا العبد أين صعِد؟ ! فقال: دعه، فإن يكن الله يكرهه، فسيغيِّره.
(١) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٣)، وهو حديث صحيح، لكن قوله: ومعه الفضل بن عباس شاذ. (٢) هو عند البخاري رقم (٥٠٥) وعند أبي داود رقم (٢٠٢٣) وعند النسائي رقم (٧٤٨). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤١٣). (٤) في "دلائل النبوة" للبيهقي: "قبل أن يرى". (٥) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٧٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies