Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bayhaqī (1) transmits—through Ibn Isḥāq, ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās, from his father—that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered Mecca on the day of the Conquest while three hundred idols stood upon the Kaʿbah. He took the small rod in his hand and began gesturing toward each idol as he advanced, continuing in that manner until he had passed by them all.

Suwayd likewise reports, through al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh, ʿAbd Allāh ibn Dīnār and Ibn ʿUmar, that when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered Mecca he found three hundred and sixty idols there. He pointed at each one with a stick, declaring:

“Truth has come, and falsehood has vanished; indeed, falsehood is ever bound to vanish.”

He never pointed to an idol without it toppling over, though his stick never actually touched it.
He then added: “Although this isnād is weak, the previous narration corroborates it.”

Hanbal ibn Isḥāq (2) states: Abū al-Rabīʿ narrated to us, from Yaʿqūb al-Qummī, from Jaʿfar ibn Abī al-Mughīrah, from Ibn Abzā, who said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, conquered Mecca, an old, grey-haired Ethiopian woman came, clawing at her face and crying out in despair. The Prophet said, “That is Nāʾilah; she has lost all hope of ever being worshipped in your city again.”

Ibn Hishām (3) relates: A trustworthy transmitter among the scholars of narration told me—with his chain via Ibn Shihāb, ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, and Ibn ʿAbbās—that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered Mecca on the day of the Conquest mounted on his camel. He performed ṭawāf upon it, while around the Kaʿbah stood idols fastened with lead. The Prophet would point at them with the rod in his hand, repeating:

“Truth has come, and falsehood has vanished; indeed, falsehood is ever bound to vanish.”

Whenever he gestured at the front of an idol, it fell backward; when he gestured at its back, it fell forward. Not a single idol remained upright. At that sight Tamīm ibn Asad al-Khuzaʿī recited:

In those idols lies a lesson and a sign
For one who seeks reward or fears the punishment divine.

In Ṣaḥīḥ Muslim (4), through Shaybān ibn Farrūkh, Sulaymān ibn al-Mughīrah, Thābit, ʿAbd Allāh ibn Rabāḥ and Abū Hurayrah, it is related that during the Conquest of Mecca the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, approached the Black Stone and touched it. He circumambulated the House, then came to an idol that the people used to worship beside the Kaʿbah. In his hand was a bow, which he held by its string. When he reached the idol he began thrusting the tip of the bow into its eye, saying:

“Truth has come, and falsehood has vanished; indeed, falsehood is ever bound to vanish.”

After completing his ṭawāf, he went up to al-Ṣafā, ascended it until the House came into view, raised his hands, praised Allah and supplicated as he wished.

(1) Al-Bayhaqi, Dala’il al-Nubuwwah, vol. 5, p. 71. (2) See Al-Bayhaqi, Dala’il al-Nubuwwah, vol. 5, p. 75. (3) See Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 416. (4) Hadith no. 1780.
وروى البيهقيُّ (١) ، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عليِّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه قال: دخل رسول الله ﷺ يوم الفتح مكة، وعلى الكعبة ثلاثمئة صنم، فأخذ قضيبه فجعل يهوي به إلى الصنم، وهو يهوي، حتى مرَّ عليها كلِّها. ثم من طريق سويد، عن القاسم بن عبد الله، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ لمَّا دخل مَكَّة وجد بها ثلاثمئة وستين صنمًا، فأشار إلى كلِّ صنم بعصًا وقال: "جاء الحقّ وزهق الباطل، إنَّ الباطل كان زهوقًا" . فكان لا يشير إلى صَنَمٍ إلا ويَسْقُطُ من غير أن يمسَّه بعصاه. ثم قال: وهذا وإن كان ضعيفًا، فالذي قبله يؤكده. وقال حنبل بن إسحاق (٢) : أنبأنا أبو الربيع، عن يعقوب القمِّيِّ، ثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى قال: لمَّا افتتح رسول الله ﷺ مكة، جاءت عجوز شمطاء حبشيَّة تخمش وجهها، وتدعو بالويل، فقال رسول الله ﷺ : "تلك نائلة، أيست أن تعبد ببلدكم هذا أبدًا" . وقال ابن هشام (٣) : حدَّثني من أثق به من أهل الرواية في إسناد له، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس أنَّه قال: دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح على راحلته، فطاف عليها، وحول الكعبة أصنام مشدودة بالرَّصاص، فجعل النبيُّ ﷺ يشير بقضيب في يده إلى الأصنام ويقول: "جاء الحق وزهق الباطل، إنَّ الباطل كان زهوقًا" . فما أشار إلى صنم منها في وجهه إلا وقع لقفاه، ولا أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه، حتى ما بقي منها صنم إلا وقع، فقال تميم بن أَسدٍ الخزاعيُّ: [من الوافر] وفي الأصنام معتبَرٌ وعلمٌ … لمن يرجو الثّواب أو العِقَابَا وفي "صحيح مسلم" (٤) عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة، في حديث فتح مكة، قال: وأقبل رسول الله ﷺ حتى أقبل إلى الحجر فاستلمه، وطاف بالبيت، وأتى إلى صنم إلى جنب البيت كانوأ يعبدونه، وفي يد رسول الله ﷺ قوس، وهو آخذ بسِيتها، فلمَّا أتى على الصنم، جعل يطعُن في عينه ويقول: "جاء الحق وزهق الباطل، إنَّ الباطل كان زهوقًا" . فلمَّا فرغ من طوافه أتى الصفا، فعلا عليه، حتى نظر إلى البيت، فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو.
(١) في "دلائل النبوة" (٥/ ٧١). (٢) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٧٥). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤١٦). (٤) رقم (١٧٨٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies