Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Should he plunge ahead with the banner and call out,
“O defenders of the banner, bearers of the banner!”
then Quraysh, upon the open flats, will surely become
but a patch of earth in the slave-girls’ hands.
He is an unsheathed sword that seeks a resolute decision,
silent—like a deaf serpent.

When the Messenger of Allah ﷺ heard these verses, mercy and compassion for the Quraysh stirred within him. He ordered that the standard be taken from Saʿd ibn ʿUbādah and handed to his son, Qays ibn Saʿd.

It is related that the Prophet ﷺ did not wish to disappoint the woman who had appealed to him, nor did he wish to anger Saʿd; therefore he removed the banner from Saʿd and gave it to his son.

Ibn Isḥāq (1) reports that Ibn Abī Najīḥ, in his narration, stated that the Messenger of Allah ﷺ commanded Khālid ibn al-Walīd to enter Mecca from al-Līṭ, the lower side of the city, with part of the force. Khālid led the right wing, which included the clans of Aslam, Sulaym, Ghifār, Muzaynah, Juhaynah, and a number of other Arab tribes. Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrah advanced with a column of Muslims, converging on Mecca ahead of the Messenger of Allah ﷺ. The Prophet ﷺ himself entered from Adhākhir and halted at the upper part of Mecca, where a pavilion was pitched for him.

Al-Bukhārī (2) narrates—through al-Zuhrī, from ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from ʿAmr ibn ʿUthmān, from Usāmah ibn Zayd—that during the Conquest Usāmah said, “Messenger of Allah, where will you stay tomorrow?” He replied, “Has ʿAqīl left us any house at all?” and then added, “A believer does not inherit from an unbeliever, nor an unbeliever from a believer.”

Al-Bukhārī (3) also reports: Abū al-Yamān related to us; Shuʿayb related to us; Abū al-Zinād narrated from ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, that the Prophet ﷺ said, “Our encampment—if Allah grants the victory—will, God willing, be at al-Khayf, where they once swore together upon disbelief.”

Imām Aḥmad (4) transmits—through Yūnus, from Ibrāhīm ibn Saʿd, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah—that the Messenger of Allah ﷺ said, “Our encampment tomorrow, God willing, will be at Khayf Banī Kinānah, where they pledged themselves to disbelief.” Al-Bukhārī (5) narrates the same meaning via Ibrāhīm ibn Saʿd.

Ibn Isḥāq (6) further relates: ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr told me that Ṣafwān ibn Umayyah, ʿIkrimah ibn Abī Jahl, and Suhayl ibn ʿAmr had gathered a band of men at al-Khandamah to fight. Ḥimās ibn Qays ibn Khālid, of Banū Bakr, was preparing and repairing weapons before the arrival of the Messenger of Allah ﷺ. His wife said to him, “Why …”

(1) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 407. (2) In al-Bukhari’s Sahih, nos. 1588 and 4282. (3) In al-Bukhari’s Sahih, no. 4284. (4) In Musnad Ahmad, vol. 2, p. 353. (5) In al-Bukhari’s Sahih, no. 4285. (6) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 407.
فلئن أقحم اللواءَ ونَادَى … يا حُمَاةَ اللّوَاءِ أَهْلَ اللّواءِ لَتَكُونَنَّ بالبطَاحِ قريشٌ … بقعة القاع في أكفِّ الإماءِ إنّه مُصْلَتٌ يُريد لها الرأ … يَ صَمُوتٌ كالحيَّةِ الصَّمَّاءِ قال: فلما سمع رسول الله ﷺ هذا الشعر دخله رحمة لهم ورَأفةٌ بهم، وأمر بالراية فأخذت من سعد بن عبادة، ودفعت إلى ابنه قيس بن سعد. قال: فيروى أنه، (رحمهم الله) ، أحبَّ أن لا يخيِّبها إذ رغبت إليه واستغاثت به، وأحبَّ أن لا يغضب سعد، فأخذ الراية منه فدفعها إلى ابنه. قال ابن إسحاق (١) : وذكر ابن أبي نَجيح في حديثه أن رسول الله ﷺ أمر خالد بن الوليد، فدخل من اللِّيط أسفل مكَّة في بعض الناس، وكان خالد على المجنبة اليمنى، وفيها: أسلم، وسليم، وغفار، ومزينة، وجهينة، وقبائل من قبائل العرب، وأقبل أبو عبيدة بن الجرَّاح بالصَّفِّ من المسلمين، ينصبُّ لمكة بين يدي رسول الله ﷺ ، ودخل رسول الله ﷺ من أذاخر، حتى نزل بأعلى مكة، فضربت له هنالك قُبَّتُهُ. وروى البخاريُّ (٢) ، من حديث الزُّهريِّ، عن عليِّ بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، أنه قال زمن الفتح: يا رسول الله، أين تنزل غدًا؟ فقال: "وهل ترك لنا عقيل من رِباع؟ " . ثم قال: "لا يرث المؤمن الكافر ولا الكافر المؤمن" . ثم قال البخاريُّ (٣) : ثنا أبو اليَمَان، ثنا شعيب، ثنا أبو الزِّناد، عن عبد الرحمن، عن أبي سلمى عن أبي هُريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "منزلنا - إن شاء الله، إذا فتح الله - الخَيْفُ، حيث تَقَاسَمُوا عَلَى الكُفْرِ" . وقال الإمام أحمد (٤) : ثنا يونس، ثنا إبراهيم، يعني ابن سعد، عن الزُّهريّ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "منزلنا غدًا، إن شاء الله، بخَيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر" . ورواه البخاريُّ (٥) من حديث إبراهيم بن سعد، به نحوه. وقال ابن إسحاق (٦) : وحدَّثني عبد الله بن أبي نَجيح وعبد الله بن أبي بكر، أن صَفْوَان بن أُمية، وعِكْرِمَة بن أبي جهل، وسُهَيل بن عمرو، كانوا قد جمعوا ناسًا بالخَنْدَمَةِ ليقاتلوا، وكان حِمَاسُ بن قيس بن خالد، أخو بني بكر يُعِدُّ سلاحًا قبل قدوم رسول الله ﷺ ويصلح منه، فقالت له امرأته: لماذا
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٧). (٢) في "صحيحه" رقم (١٥٨٨) و (٤٢٨٢). (٣) في "صحيحه" رقم (٤٢٨٤). (٤) في "المسند" (٢/ ٣٥٣). (٥) في "صحيحه" رقم (٤٢٨٥). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies