Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said, “It is as though I can see the Messenger of Allah ﷺ on the day Mecca was conquered, wearing a black Ḥaraqānī turban, its two ends let down between his shoulders.

Muslim records in his Ṣaḥīḥ—along with al-Tirmidhī and al-Nasāʾī (1)—through the chain of ʿAmmār al-Duhanī, from Abū al-Zubayr, from Jābir, that the Messenger of Allah ﷺ entered Mecca wearing a black turban.

The four compilers of the Sunan (2) likewise relate, via Yaḥyā ibn Ādam, from Shurayk al-Qāḍī, from ʿAmmār al-Duhanī, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said: “The banner of the Messenger of Allah ﷺ on the day he entered Mecca was white.”

Ibn Isḥāq (3) reports—from ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, from ʿĀʾishah—that she said: “The standard of the Messenger of Allah ﷺ on the Day of the Conquest was white, while his flag was black and was called al-ʿUqāb; it was cut from a striped woolen cloak.”

Al-Bukhārī (4) states: Abū al-Walīd narrated to us; Shuʿbah narrated to us; from Muʿāwiyah ibn Qurrah who said: I heard ʿAbd Allāh ibn Mughaffal say, “I saw the Messenger of Allah ﷺ on the day Mecca was conquered, riding his she-camel and reciting Sūrat al-Fatḥ with a melodious intonation.” He added (5), “Were it not that the people would crowd around me, I would chant it as he chanted.”

[And Muhammad ibn Isḥāq (6) said: ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr related to me that] when the Messenger of Allah ﷺ reached Dhū Ṭuwā, he halted upon his mount, wrapped in one side of a red ḥibrah mantle, and he lowered his head in humility before Allah at the honor conferred upon him through the Conquest, so that the tip of his beard nearly touched the pommel of the saddle.

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (7) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; Daʿlaj ibn Aḥmad narrated to us; Aḥmad ibn ʿAlī al-Abbār narrated to us; ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr al-Miqdamī narrated to us; Jaʿfar ibn Sulaymān narrated to us; from Thābit, from Anas, who said: “The Messenger of Allah ﷺ entered Mecca on the Day of the Conquest with his chin resting on his mount, in humble submission.”

He also said (8): Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; Abū Bakr ibn Bāluwayh narrated to us; Aḥmad ibn Ṣāʿid narrated to us; Ismāʿīl ibn Abī al-Ḥārith narrated to us; Jaʿfar ibn ʿAwn narrated to us; Ismāʿīl ibn Abī Khālid narrated to us; from Qays, from Abū Masʿūd, that a man spoke to

= A version is recorded by al-Nasa’i in al-Sunan al-Kubra, no. 9759. And Allah knows best. (1) It is narrated by Muslim, no. 1358; by al-Tirmidhi, no. 1679; and by al-Nasa’i, no. 2866. (2) It is narrated by Abu Dawud, no. 2592; al-Tirmidhi, no. 1679; al-Nasa’i, no. 2866; and Ibn Majah, no. 2817. It is classified as hasan (good) by the scholars. (3) See Al-Dala’il al-Nubuwwa by al-Bayhaqi, vol. 5, p. 68. (4) It is narrated by al-Bukhari, no. 4281. (5) The narrator of the hadith is Mu‘awiya ibn Qarra. See Fath al-Bari, vol. 8, p. 14. (6) See Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 2, p. 405. (7) See Al-Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 68. In al-Mustadrak (3/47), al-Hakim includes it and states: “This hadith is sahih according to Muslim’s criterion, though neither Muslim nor al-Nasa’i transmitted it.” Its isnad includes Abd Allah ibn Abi Bakr al-Muqaddami, who is considered weak. (8) That is, al-Bayhaqi in Al-Dala’il al-Nubuwwa, vol. 5, p. 69.
قال: كأنِّي أنظر إلى رسول الله ﷺ يوم فتح مَكّة وعليه عِمَامَةٌ حَرَقانيَّة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه. وروى مسلم في "صحيحه" ، والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ (١) من حديث عَمَّار الدُّهنيِّ، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء. وروى أهل السنن الأربعة (٢) من حديث يحيى بن آدم، عن شريك القاضي، عن عمَّار الدُّهنيِّ، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: كان لواء رسول الله ﷺ يوم دخل مكة أبيض. وقال ابن إسحاق (٣) ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عائشة قالت: كان لواء رسول الله ﷺ يوم الفتح أبيض، ورايته سوداء تُسمَّى العُقَاب، وكانت قطعة من مرط مرحَّل. وقال البخاريُّ (٤) : ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن معاوية بن قُرَّة قال: سمعت عبد الله بن مُغَفَّل يقول: رأيت رسول الله ﷺ يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة "الفتح" يرجِّع. وقال (٥) : لولا أن يجتمع الناس حولي لرجَّعت كما رجَّع. [وقال محمد بن إسحاق (٦) : حدَّثني عبد الله بن أبي بكر، أن] رسول الله ﷺ لمَّا انتهى إلى ذي طُوى، وقف على راحلته معتجرًا بشقَّة برد [حِبَرة] حمراء، وإن رسول الله ﷺ ليضع رأسه تواضعًا لله، حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتى إن عُثنونه ليكاد يمسُّ واسطة الرَّحل. وقال الحافظ البيهقيُّ (٧) : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا دَعْلَج بن أحمد، ثنا أحمد بن عليٍّ الأبَّار، ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدَّميُّ، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح وذَقَنه على راحلته متخشعًا. وقال (٨) : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا أحمد بن صاعد، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أبي مسعود أن رجلًا كلَّم
= رواية النسائي في "السنن الكبرى" رقم (٩٧٥٩) والله أعلم. (١) رواه مسلم رقم (١٣٥٨) والترمذي رقم (١٦٧٩) والنسائي رقم (٢٨٦٦). (٢) رواه أبو داود رقم (٢٥٩٢) والترمذي رقم (١٦٧٩) والنسائي رقم (٢٨٦٦) وابن ماجه رقم (٢٨١٧)، وهو حديث حسن عند العلماء. (٣) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٦٨). (٤) رواه البخاري رقم (٤٢٨١). (٥) القائل (معاوية بن قرَّة) راوي الحديث. وانظر "فتح الباري" (٨/ ١٤). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٥). (٧) انظر "دلائل النبوة" (٥/ ٦٨) وهو عند الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٤٧) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وفي إسناده عبد الله بن أبي بكر المقدَّمي، وهو ضعيف. (٨) يعني البيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ٦٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies