Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Layth and Muslim (1) both transmit—through Abū al-Ṭāhir, from Ibn Wahb, from Yūnus, from al-Zuhrī, from Abū Salamah—from Jābir, who said:

“We were with the Messenger of Allah ﷺ at Marr al-Ẓahrān gathering kabāth, the dark berries of the arak tree (2). The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Choose the black ones, for they are the tastiest.’

“They asked, ‘Messenger of Allah, did you ever herd sheep?’

“He replied, ‘Yes; is there any prophet who did not shepherd them?’”

Al-Bayhaqī (3) relates—through al-Ḥākim, al-Aṣamm, Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār, Yūnus ibn Bukayr, Sinān ibn Ismāʿīl, and Abū al-Walīd Saʿīd ibn Mināʾ—that Saʿīd said:

“After the people of Muʾtah had completed their campaign and returned, the Messenger of Allah ﷺ ordered them to march on to Mecca. When he reached Marr al-Ẓahrān he halted at the pass and sent gatherers to pick kabāth. I asked Saʿīd, ‘What is that?’ He replied, ‘The fruit of the arak tree.’

“Ibn Masʿūd went out with those who were gathering. Whenever one of them found a good berry he popped it into his own mouth. As Ibn Masʿūd climbed the tree they looked at his thin calves and laughed, whereupon the Messenger of Allah ﷺ said, ‘Do you marvel at the slenderness of his legs? By Him in whose hand is my soul, they will weigh heavier on the Balance than Mount Uhud.’

“Whatever Ibn Masʿūd collected he would bring—selecting the finest—for the Messenger of Allah ﷺ, and on that occasion he recited:

‘This is the fruit I gathered; its choicest is for you—
while every other gatherer keeps his hand to his own mouth.’” (4)

In the two Ṣaḥīḥs (5) it is reported from Anas: “We flushed out a hare while at Marr al-Ẓahrān (6). The people chased it but became exhausted; I caught it, brought it to Abū Ṭalḥah, and he slaughtered it. He then sent its shoulder—or its hind-leg—to the Messenger of Allah ﷺ, and he accepted it.”

Ibn Isḥāq (7) adds: “The Messenger of Allah ﷺ encamped at Marr al-Ẓahrān while all news had been cut off from Quraysh; no word about the Messenger of Allah ﷺ reached them, and they had no idea what he intended. During those nights Abū Sufyān ibn Ḥarb, Ḥakīm ibn Ḥizām, and Budayl ibn Warqāʾ went out searching for information, hoping to learn or hear some news.”

Ibn Lahīʿah, on the authority of Abū al-Aswad, from ʿUrwah (8), states that the Messenger of Allah ﷺ sent a detachment of cavalry ahead of him who

(1) In Sahih al-Bukhari no. 3406 and Sahih Muslim no. 2050. (2) See its benefits in Zad al-Ma‘ad (vol. 4, p. 335). (3) See Dala’il al-Nubuwwah by al-Bayhaqi (vol. 5, p. 29). (4) This is a well-known Arabic proverb; see it with its sources in Mu‘jam al-Amthal al-‘Arabiyyah (vol. 1, p. 365) by my friend and colleague Professor Riyad ‘Abd al-Hamid Murad, published by Imam Muhammad ibn Saud Islamic University, Riyadh. (5) Narrated by al-Bukhari nos. 2572, 5489, 5535; and Muslim no. 1953. (6) That is, atharna (our trace). See Lisan al-Arab (s.v. "nfj"). (7) See Sirat Ibn Hisham (vol. 2, p. 400). (8) See Dala’il al-Nubuwwah by al-Bayhaqi (vol. 5, p. 36).
عن اللَّيث، ومسلم (١) عن أبي الطَّاهر، عن ابن وهب كلاهما، عن يونس، عن الزهريِّ، عن أبي سلمة، عن جابر قال: كنَّا مع رسول الله ﷺ بمرِّ الظَّهران نجتني الكباثَ (٢) ، وإنَّ رسول الله ﷺ قال: "عليكم بالأسود منه فإنَّه أطيب" . قالوا: يا رسول الله، أكنت ترعى الغنم؟ قال: "نعم، وهل من نبيٍّ إلا وقد رعاها؟ " . وقال البيهقيُّ (٣) : عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجَبَّار، عن يونس بن بُكير، عن سِنَان بن إسماعيل، عن أبي الوليد سعيد بن مينا قال: لمَّا فرغ أهل مُؤْتَةَ ورجعوا، أمَرهم رسول الله ﷺ بالمسير إلى مَكّة، فلمَّا انتهى إلى مرِّ الظَّهران نزل بالعقبة، فأرسل الجُناة يَجْتَنُون الكَبَاث، فقلت لسعيد: وما هو؟ قال: ثمر الأراك. قال: فانطلق ابن مسعود فيمن يجتني. قال: فجعل أحدهم إذا أصاب حَبَّة طيبة قذفها في فيه، وكانوا ينظرون إلى دقَّة ساقي ابن مسعود وهو يرقى في الشَّجرة فيضحكون، فقال رسول الله ﷺ : "تَعْجَبُونَ مِنْ دِقَّة سَاقَيْهِ؟ فوالذي نفسي بيَدِهِ لهُمَا أَثْقَلُ في الميزان من أُحد" . وكان ابن مسعود ما اجتنى من شيءٍ، جاء به وخياره فيه إلى رسول الله ﷺ ، فقال في ذلك (٤) : هَذَا جَنَايَ وخِيَارُه فيهْ … إذْ كلُّ جانٍ يدهُ إلى فِيهْ وفي "الصَّحيحين" (٥) عن أنس قال: أنفجنا (٦) أرنبًا ونحن بمرِّ [الظَّهران] فسعى القوم فلغبوا، فأدركتها فأخذتها، فأتيت بها أبا طلحة فذبحها، وبعث إلى رسول الله ﷺ بورِكها أو فخذيها فقبله. وقال ابن إسحاق (٧) : ونزل رسول الله ﷺ مرَّ الظَّهران، وقد عُمِّيت الأخبار عن قريش، فلا يأتيهم خبر عن رسول الله ﷺ ، ولا يدرون ما رسول الله ﷺ فاعل، وخرج في تلك الليالي أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبُديل بن ورقاء، يتحسَّسون الأخبار، وينظرون هل يجدون خبرًا أو يسمعون به. وذكر ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروبرة (٨) أنَّ رسول الله ﷺ بعث بين يديه خيلًا يقتضُّون
(١) في "صحيحه" رقم (٣٤٠٦) ومسلم رقم (٢٠٥٠). (٢) انظر فوائده في "زاد المعاد" (٤/ ٣٣٥). (٣) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٢٩). (٤) هذا مثل من أمثال العرب الشهيرة. انظره مع مصادره في "معجم الأمثال العربية" (١/ ٣٦٥) لصديقي وزميلي الأستاذ رياض عبد الحميد مراد، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. (٥) رواه البخاري رقم (٢٥٧٢) و (٥٤٨٩) و (٥٥٣٥) ومسلم رقم (١٩٥٣). (٦) أي: أثرنا. انظر "لسان العرب" (نفج). (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٠). (٨) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies