Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Waʾil ibn Dāwūd relates: I heard al-Bahiyy (1) report that ʿĀʾishah used to say, “Whenever the Messenger of Allah ﷺ sent Zayd ibn Ḥārithah with a detachment, he put him in command of it; and had he lived after the Prophet, the Messenger of Allah would have appointed him as his successor.”

Al-Nasāʾī also transmitted the report through Aḥmad ibn Sulaymān from Muḥammad ibn ʿUbayd al-Ṭanāfisī. Its chain is sound and strong, fulfilling the conditions of authenticity, though the report itself is exceedingly rare. Allah knows best.

Imām Aḥmad said: Sulaymān narrated to us, Ismāʿīl narrated to us, who said: Ibn Dīnār informed me, from Ibn ʿUmar—may Allah be pleased with him—that the Messenger of Allah ﷺ dispatched an army and placed Usāmah ibn Zayd over them. Some people found fault with his leadership, so the Messenger of Allah ﷺ rose and said:

“If you criticize his command, you already used to criticize the command of his father before him. By Allah, he was indeed fit for leadership, and he was among the dearest of people to me; and this young man is, after him, among the dearest of people to me.”

The two Ṣaḥīḥs record the same ḥadīth—through Qutaybah, from Ismāʿīl ibn Jaʿfar ibn Abī Kathīr al-Madani, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar—at greater length.

Al-Bukhārī also reports it via Mūsā ibn ʿUqbah, from Sālim, from his father. Al-Bazzār transmits it through ʿĀṣim ibn ʿUmar, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-ʿUmari, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, and classifies this route as unusual.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār says: ʿUmar ibn Ismāʿīl [ibn Mujālid] narrated to us—my father told me—from Mujālid, from al-Shaʿbī, from Masrūq, from ʿĀʾishah, who said: “When Zayd ibn Ḥārithah was killed, Usāmah ibn Zayd was brought and made to stand before the Messenger of Allah ﷺ. The eyes of the Messenger of Allah filled with tears, so the boy was led away. The next day he was brought again to stand before him, and the Prophet said, ‘Will I meet from you today what I met from you yesterday?’” This ḥadīth is odd in its transmission; Allah knows best.

It has already been reported in the two Ṣaḥīḥs (7) that when the Prophet ﷺ, standing on the pulpit, spoke of their deaths he said:

“Zayd took the banner and was struck down; then Jaʿfar took it and was struck down; then ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah took it and was struck down; then a sword from among the swords of Allah seized it, and Allah granted victory to them.”

The narrator added: his eyes were flowing with tears. He also said: “They would not wish to be back with us now.”

(1) He is Abd Allah, the freedman (mawla) of Mus‘ab ibn al-Zubayr. See al-Khuzraji, Khulasat Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl, vol. 3, p. 347. (2) It was transmitted by al-Nasa’i in al-Sunan al-Kubra, no. 8182. (3) It was narrated by Ahmad in al-Musnad, vol. 2, p. 110. (4) Narrated by al-Bukhārī, no. 6627, and by Muslim, no. 2426. (5) In his Ṣaḥīḥ, no. 4468. (6) As in Kashf al-Astar ‘an Zawā’id al-Bazzār, no. 2675, which includes Umar ibn Ismā‘īl ibn Majālid—who is abandoned (matrūk), as al-Ḥāfiẓ states in al-Taqrīb. (7) He appears in al-Bukhārī, no. 4262, but not in Muslim, as the author indicated above.
عن وائل بن داود، سمعت البَهِيَّ (١) يُحَدِّث أن عائشة كانت تقول: ما بَعَثَ رسولُ الله ﷺ زيدَ بن حارثة في سريةٍ إلَّا أمَّره عليهم، ولو بقي بعده لاستخلفه. ورواه النسائيُّ (٢) ، عن أحمد بن سليمان، عن محمد بن عبيد الطَّنافسيِّ، به، وهذا إسناد جيد قويٌّ على شرط الصحيح، وهو غريب جدًّا، والله أعلم. وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا سليمان، ثنا إسماعيل، أخبرني ابن دينار، عن ابن عمر، (رضي الله عنه) ، أن رسول الله ﷺ بعث بعثًا، وأمَّر عليهم أُسامةَ بن زيد، فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله ﷺ فقال: "إنْ تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة، وإن كان لمن أحبِّ الناس إليَّ، وإن هذا لمن أَحبِّ الناس إليَّ بعده" . وأخرجاه في "الصحيحين" (٤) عن قُتيبة، عن إسماعيل - هو ابن جعفر بن أبي كثير المدنيُّ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر … فذكره. ورواه البخاريُّ (٥) من حديث موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه. ورواه البزّار من حديث عاصم بن عمر، عن عبيد الله بن عمر العُمَريِّ، عن نافع، عن ابن عمر، ثم استغربه من هذا الوجه. وقال الحافظ أبو بكر البزَّار (٦) : ثنا عمر بن إسماعيل [بن مجالد، حدثني أبي] عن مجالد، عن الشعبيِّ، عن مَسروق، عن عائشة قالت: لما أُصيب زيد بن حارثة، جيء بأُسامة بن زيد، فأُوقف بين يدي رسول الله ﷺ ، فدمعت عينا رسول الله ﷺ ، فأُخِّرَ، ثم عاد من الغد فوقف بين يديه فقال: "أُلاقي [مِنْكَ] اليوم ما لقيت منك أَمس" وهذا الحديث فيه غَرَابة، والله أعلم. وقد تقدم في "الصحيحين" (٧) أنه لما ذكر مُصَابهم وهو (رحمهم الله) فوق المنبر، جعل يقول: "أَخَذَ الراية زَيد فأُصيب، ثم أَخذها جعفر فأُصيب، ثم أخذها [عبد الله] بن رَوَاحَة [فأُصيب] ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليهم" . قال: وإن عينيه لتَذْرِفَان. وقال: "وما يسرُّهم أنهم عندنا" .
(١) وهو (عبد الله مولى مصعب بن الزبير). انظر "خلاصة تذهيب تهذيب الكمال" للخزرجي (٣/ ٣٤٧). (٢) رواه النسائي في "السنن الكبرى" رقم (٨١٨٢). (٣) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ١١٠). (٤) رواه البخاري رقم (٦٦٢٧) ومسلم رقم (٢٤٢٦). (٥) في "صحيحه" رقم (٤٤٦٨). (٦) كما في "كشف الأستار عن زوائد البزَّار" رقم (٢٦٧٥) وفيه عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك، كما قال الحافظ في "التقريب". (٧) هو عند البخاري رقم (٤٢٦٢) وليس هو عند مسلم، كما أومأ إليه المصنف سابقًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies