Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mūsā ibn ʿUqbah (1) relates, on the authority of al-Zuhrī:

The following year after Ḥudaybiyyah the Messenger of Allah ﷺ set out to perform ʿumrah, in Dhū’l-Qaʿdah of the seventh year— the very month in which the idolaters had barred him from the Sacred Mosque. When he reached Yaʾjaj he laid aside all the heavy arms—shields, cuirasses, lances, and arrows—and entered carrying only the traveller’s weapons: their swords.

The Messenger of Allah ﷺ had already dispatched Jaʿfar ibn Abī Ṭālib ahead of him to Maymūnah bint al-Ḥārith al-ʿĀmiriyyah to ask for her hand. She placed the matter in the care of al-ʿAbbās—who was married to her sister, Umm al-Faḍl bint al-Ḥārith—so al-ʿAbbās solemnized the marriage between her and the Messenger of Allah ﷺ.

Upon reaching Mecca the Messenger of Allah ﷺ instructed his Companions: “Bare your shoulders and quicken your pace in the circumambulation,” so that the idolaters might see their vigor and strength; he countered them with every stratagem he could. The people of Mecca—men, women, and children—crowded together to watch the Messenger of Allah ﷺ and his Companions making ṭawāf around the House, while ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah, sword at his side, chanted rajaz in front of the Prophet ﷺ: (2)

Clear the unbelievers’ sons from his path;
Stand aside—for every good lies in his Messenger!
The All-Merciful has sent down in His Revelation,
On parchments recited to His Messenger.
Today we shall strike you for its interpretation
Just as we struck you for its revelation—
Blows that lop the head from where it rests
And make a comrade forget his comrade.

Certain notables among the idolaters avoided the sight of the Messenger of Allah ﷺ out of spite, fury, rivalry, and envy, and withdrew to al-Khandamah. The Messenger of Allah ﷺ remained in Mecca for three nights— the final term stipulated in the Ḥudaybiyyah accord. When dawn broke on the fourth day, Suhayl ibn ʿAmr and Ḥuwayṭib ibn ʿAbd al-ʿUzzā came to him while he was sitting among the Anṣār conversing with Saʿd ibn ʿUbādah. Ḥuwayṭib called out, “We appeal to God and to the treaty: leave our land, for the three days have elapsed!” Saʿd ibn ʿUbādah retorted, “You lie—may you be bereaved of your mother! This is neither your land nor your fathers’. By Allah, he will not leave.”

The Messenger of Allah ﷺ then addressed Suhayl and Ḥuwayṭib: “I have married a woman among you. What harm is there if I remain until I consummate the marriage, and we prepare food so you and we may eat together?” They replied, “We implore you by God and by the pact: depart from us.” The Messenger of Allah ﷺ therefore ordered Abū Rāfiʿ to announce the departure. He mounted and rode until he halted in the valley of Sarif, where the Muslims encamped. He left Abū Rāfiʿ behind to escort Maymūnah, and remained at Sarif until she arrived—[though Maymūnah] and those with her had met with hardship and abuse from the foolish among the idolaters and from

(1) See Dalā’il al-Nubuwwa, vol. 4, p. 325; and Zad al-Maʿād, vol. 3, p. 327. (2) See Diwan ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa, p. 144—which also appears in Ibn Hishām’s Sirah, vol. 2, p. 371—and in Zad al-Maʿād, vol. 3, p. 328; and al-Rawḍ al-Unūf, vol. 7, p. 8, noting variations in word order, omissions, and additions. (3) Note: the second hemistich in manuscripts A and T reads Ana ash-shāhid annahu rasūluh ("I am the witness that he is His Messenger"); Ibn Hishām’s Sirah and the Diwan (p. 144) confirm this wording.
قال موسى بن عقبة (١) ، عن الزهريِّ: ثم خرج رسول الله ﷺ من العام القابل من عام الحُديبية معتمرًا، في ذي القعدة سنة سبع، وهو الشهر الذي صدَّه المشركون عن المسجد الحرام، حتى إذا بلغ يأجَج وضع الأداة كلَّها؛ الحجف والمجانَّ والرماح والنَّبل، ودخلوا بسلاح الراكب؛ السيوف، وبعث رسول الله ﷺ بين يديه جعفر بن أبي طالب إلى ميمونة بنت الحارث العَامِريَّة، فخطبها عليه، فجعلت أمرها إلى العباس، وكان تحته أختها أمُّ الفضل بنت الحارث، فزوَّجها العباس رسول الله ﷺ ، فلمَّا قدم رسول الله ﷺ ، أمر أصحابه فقال: "اكشفوا عن المناكب، واسعوا في الطواف" . ليرى المشركون جلدهم وقوَّتهم، وكان يكايدهم بكلِّ ما استطاع، فاستكفَّ أهل مكة؛ الرجال والنساء والصِّبيان، ينظرون إلى رسول الله ﷺ وأصحابه، وهم يطوفون بالبيت، وعبد الله بن رواحة يرتجز بين يدي رسول الله ﷺ متوشِّحًا بالسيف، وهو يقول (٢) : [من الرجز] خلُّوا بني الكُفَّار عن سبيله … خلّوا فَكُلُّ الخيرِ في رَسُولِهِ (٣) قد أنزل الرحمن في تنزيله … في صحُف تتلى على رسوله فاليوم نضربكم على تأويله … كما ضربناكم على تنزيله ضربًا يزيل الهام عن مقِيله … ويذهل الخليل عن خليله قال: وتغيَّب رجال من أشراف المشركين أن ينظروا إلى رسول الله ﷺ ؛ غيظًا وحنقًا، ونفاسة، وحسدًا، وخرجوا إلى الخندمة، فقام رسول الله ﷺ بمكة، وأقام ثلاث ليال، وكان ذلك آخر القضية يوم الحديبية، فلمَّا أن أصبح من اليوم الرابع أتاه سهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزَّى، ورسول الله ﷺ في مجلس الأنصار يتحدَّث مع سعد بن عبادة، فصاح حويطب بن عبد العزَّى: نناشدك الله والعقد لمّا خرجت من أرضنا، فقد مضت الثلاث. فقال سعد بن عبادة: كذبت، لا أمَّ لك، ليس بأرضك ولا بأرض آبائك، والله لا يخرج. ثم نادى رسول الله ﷺ سهيلًا وحويطبًا فقال: "إني قد نكحت فيكم امرأة، فما يضرُّكم أن أمكث حتى أدخل بها، ونصنع الطعام فنأكل وتأكلون معنا؟ " . فقالوا: نناشدك الله والعقد إلا خرجت عنا. فأمر رسول الله ﷺ أبا رافع فأذَّن بالرحيل، وركب رسول الله ﷺ حتى نزل بطن سرِف، وأقام المسلمون، وخلَّف رسول الله ﷺ أبا رافع ليحمل ميمونة، وأقام بسرف حتى قدمت عليه ميمونة، [وقد لقيت ميمونة] ومن معها عناةً وأذى من سفهاء المشركين ومن
(١) انظر "دلائل النبوة" (٤/ ٣٢٥) و"زاد المعاد" (٣/ ٣٢٧). (٢) انظر "ديوان عبد الله بن رواحة" ص (١٤٤) وهي في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧١) و "زاد المعاد" (٣/ ٣٢٨) و"الروض الأُنف" (٧/ ٨) مع تقديم وتأخير ونقصٍ وزيادة. (٣) تنبيه: لفظ الشطرة الثانية في (آ) و (ط): "أنا الشهيد أنه رسوله" وأثبت لفظ "السيرة النبوية" لابن هشام و"ديوانه" ص (١٤٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies