Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then Abū Dāwūd said (1): Wahb ibn Baqiyyah narrated to us; Khālid narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, that a Jewish woman at Khaybar presented the Messenger of Allah ﷺ with a roasted sheep, in agreement with Jābir’s report. Bishr ibn al-Barāʾ ibn Maʿrūr ate from it, whereupon the Prophet ﷺ sent for the woman and said,

“What prompted you to do what you did?”

He then related the incident much as Jābir had, and the Messenger of Allah ﷺ ordered that she be put to death. This version makes no mention of cupping.

Al-Bayhaqī (2) said: We also transmitted it through Ḥammād ibn Salamah, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah. He added: It is possible that she was not executed at first, but that when Bishr ibn al-Barāʾ died, he commanded her execution.

Al-Bayhaqī (3) likewise related—through ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb ibn Mālik—that a Jewish woman presented the Messenger of Allah ﷺ with a roasted sheep at Khaybar. He asked,

“What is this?”

She replied, “A gift,” being careful not to say “charity,” lest he refuse to eat.

He and his Companions then ate, after which he said, “Stop!”
He turned to the woman and asked,

“Did you poison this sheep?”

She said, “Who told you that?”

He answered, “This bone”—the leg bone—“here in my hand.”

She said, “Yes.”

He asked, “Why?”

She replied, “I wanted, if you were a liar, that the people might rest from you; and if you were a Prophet, the poison would not harm you.”

The Messenger of Allah ﷺ then had himself cupped on the upper back and ordered his Companions to do the same; some of them died. Al-Zuhrī said: She later embraced Islam, so the Prophet ﷺ spared her. Al-Bayhaqī remarked: This is a mursal report, and it may be that ʿAbd al-Raḥmān actually took it from Jābir ibn ʿAbd Allāh—may Allah be pleased with him.

Ibn Luhayʿah narrated—from Abū al-Aswad, from ʿUrwah—and likewise Mūsā ibn ʿUqbah, from al-Zuhrī, that they said: When the Messenger of Allah ﷺ conquered Khaybar and had slain some of its people, Zaynab bint al-Ḥārith the Jewess—niece of Marḥab—sent to Ṣafiyyah a roasted sheep which she had poisoned, placing an extra amount in the shoulder and foreleg, for she had heard that these were the parts the Messenger of Allah ﷺ loved most. The Prophet ﷺ entered upon Ṣafiyyah accompanied by Bishr ibn al-Barāʾ ibn Maʿrūr, one of the Banū Salimah. The roasted sheep was set before them; the Messenger of Allah ﷺ took the shoulder and bit into it, and Bishr took a bone and bit into it as well. When the Prophet ﷺ swallowed his morsel, Bishr likewise swallowed what was in his mouth.

The Messenger of Allah ﷺ then said,

“Lift your hands, for the shoulder of this sheep is informing me that it is poisoned.”

Bishr ibn al-Barāʾ said, “By Him who has honoured you, I felt the same in the bite I took, but nothing kept me from spitting it out except my reluctance to spoil your meal. When I saw that you had swallowed your portion, I did not wish to spare myself while you did not, and I hoped that you would not have swallowed it if the poison were lethal.”

Bishr had not risen from his place before his complexion turned the colour of a green cloak, and his pain grew so intense that he could not move unless someone moved him.

Al-Zuhrī said: Jābir reported that the Prophet ﷺ then had himself cupped

(1) In Sunan, no. 4511, the report is mursal in this respect. Abu Salama, son of Abd al-Rahman ibn Awf, did not meet the Prophet ﷺ (reporter: Bishar). (2) See Dalail al-Nubuwwa, vol. 4, p. 262. (3) In Dalail al-Nubuwwa, vol. 4, p. 260. (4) i.e., he swallowed.
ثم قال أبو داود (١) : ثنا وهب بن بقيَّة، ثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن رسول اللّه ﷺ أهدت له يهوديَّة بخيبر شاة مَصْلِيَّةً، نحو حديث جابر، قال: فات بشْر بن البَرَاء بن مَعْرُور، فأرسل إلى اليهوديَّة، فقال: "ما حملكِ على الذي صنعت؟ " فذكر نحو حديث جابر، فأمر بها رسول اللّه ﷺ فقتلت. ولم يذكر أمر الحِجَامة. قال البيهقيُّ (٢) : ورويناه من حديث حَمَّاد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة. قال: ويحتمل أنه لم يقتلها في الابتداء، ثم لما مات بشر بن البَرَاء أمر بقتلها. وروى البيهقيُّ (٣) من حديث عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزهريِّ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن امرأة يهوديَّة أَهْدَت إلى رسول اللّه ﷺ شاة مَصْلِيَّةً بخيبر، فقال: "ما هذه؟ " قالت: هديَّة. وحذرت أن تقول: صدقة. فلا يأكل. قال: فأكل وأصحابه، ثم [قال:] "أمسكوا" . ثم قال للمرأة: "هل سممت هذه الشَّاة؟ " قالت: من أخبرك هذا؟ قال: "هذا العظم" لساقها، وهو في يده. قالت: نعم. قال: "لم؟ " قالت: أردت إن كنت كاذبًا أن نستريح منك، وإن كنت نبيًّا لم يضرَّك. قال: فاحتجم رسول اللّه ﷺ على الكاهل، وأمر أصحابه فاحتجموا، ومات بعضهم. قال الزهريُّ: فأسلمت، فتركها النَّبِيُّ ﷺ . قال البيهقيُّ، هذا مرسل، ولعله قد يكون عبد الرحمن حمله عن جابر بن عبد اللّه، (رضي الله عنه) . وذكر ابنُ لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُرْوَة، وكذلك موسى بن عقبة، عن الزهريِّ قالوا: لما فتح رسول اللّه ﷺ خيبر، وقتل منهم من قتل، أهدت زينب بنت الحارث اليهوديَّة - وهي ابنة أخي مرحب - لصفيَّة شاة مَصْلِيَّةً وسمَّتها، وأكثرت في الكتف والذِّراع؛ لأنه بلغها أنه أحبُّ أعضاء الشاة إلى رسول اللّه ﷺ ، فدخل رسول اللّه ﷺ على صفيَّة، ومعه بشر بن البَرَاء بن مَعْرُور، وهو أحد بني سلِمة، فقدَّمت إليهم الشاة المصليَّة، فتناول رسول اللّه ﷺ الكتف، وانتهش منها، وتناول بِشر عظمًا فانتهش منه، فلما استرط رسول الله ﷺ لقمته، اسْتَرَط (٤) بِشر بن البراء ما في فيه، فقال رسول اللّه ﷺ : "ارفعوا أيديكم؛ فإن كتف هذه الشاة يخبرني أني نعيت فيها" . فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أُكلتي التي أكلتُ فما منعني أن ألفظها إلا أنِّي أعظمتك أن أنغِّصك طعامك، فلمَّا [أَسَغْتَ] ما في فيك، لم أرغب بنفسي عن نفسك، ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها نعي. فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لوْنُهُ كالطَّيلسان، وماطله وجعه، حتى كان لا يتحوَّل حتى يحوّل. قال الزهريُّ: قال جابر: واحتجم
(١) في "سننه" رقم (٤٥١١) وهو مرسل من هذا الوجه، فأبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك النَّبِيّ ﷺ (بشار). (٢) انظر "دلائل النبوة" (٤/ ٢٦٢). (٣) في "دلائل النبوة" (٤/ ٢٦٠). (٤) أي: ابتلع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies