Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then al-Bukhārī (1) said: Musa ibn Ismāʿīl narrated to us, and ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us; my grandfather—Saʿīd ibn ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ—told me that Abān ibn Saʿīd came to the Prophet ﷺ and greeted him with salām. Abū Hurayrah thereupon said, “O Messenger of Allah, this man is the killer of Ibn Qawqal.” Abān retorted to Abū Hurayrah, “How strange you are! A mere tuft of camel-hair fallen from a stray beast (2) censures me over a man whom Allah honored through my hand and kept from disgracing me with his.” Al-Bukhārī records this report here as a solitary narration.

He also says in the Book of Jihād (3): al-Ḥumaydī narrated to us, from Sufyān, from al-Zuhrī, from ʿAnbasah ibn Saʿīd, from Abū Hurayrah who said: “I came to the Messenger of Allah ﷺ at Khaybar after it had been conquered and said, ‘O Messenger of Allah, allot me a share.’ Someone from the family of Saʿīd ibn al-ʿĀṣ said, ‘Do not give him anything.’ I replied, ‘O Messenger of Allah, this man is the killer of Ibn Qawqal.’” —and the narration continues.

Sufyān added: “Al-Saʿīdī—meaning ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd—related it to me from his grandfather, from Abū Hurayrah in these very words.” This ḥadīth makes it explicit that Abū Hurayrah was not present at Khaybar. Earlier, at the start of the discussion of this expedition, we cited Imām Aḥmad (4) through the isnād of ʿArāk ibn Mālik, from Abū Hurayrah, stating that he arrived at the Messenger of Allah ﷺ after Khaybar had been taken, addressed the Muslims, and said, “Include us in your shares.”

Imām Aḥmad likewise said (5): Rūḥ narrated to us; Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from ʿAlī ibn Zayd, from ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār, who said: Abū Hurayrah declared, “Never did I attend a conquest with the Messenger of Allah ﷺ without being given a portion—except Khaybar, for it was set aside exclusively for the people of Ḥudaybiyyah.”

I say: Abū Hurayrah and Abū Mūsā both arrived (6) in the interval between Ḥudaybiyyah and Khaybar.

Al-Bukhārī (7) also said: ʿAbd Allāh ibn Muḥammad narrated to us; Muʿāwiyah ibn ʿAmr narrated to us; Abū Isḥāq narrated to us, from Mālik ibn Anas, who told me that Sālim—the freedman of ʿAbd Allāh ibn Muṭīʿ—heard Abū Hurayrah say: “We opened Khaybar and took no gold or silver as booty; rather we acquired camels, cattle, goods, and orchards. We then set out with the Messenger of Allah ﷺ toward Wādī al-Qurā, accompanied by a slave of his named Midʿam, whom someone from Banū al-Ḍubayb had given him. While Midʿam was unloading the saddle-gear of the Messenger of Allah ﷺ, a stray arrow struck him and he was killed. The people exclaimed, ‘Congratulations to him—martyrdom!’ but the Messenger of Allah ﷺ said:

‘By no means! By Him in whose hand is my soul, the cloak he took on the day of Khaybar, before the spoils had been divided, will be blazing upon him as fire.’”

(1) In Sahih al-Bukhari, no. 4239. (2) In the A and T editions it reads “ḍālin” (astray); in the standard edition of Sahih al-Bukhari it reads “ḍa’n” (sheep). (3) Refers to al-Bukhari in his Sahih, no. 2827. (4) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 2, p. 345). Its isnad (chain of transmission) is sound. (5) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 2, p. 535). Its isnad is weak, and its matn (text) is anomalous. (6) This means aslama (they submitted). (7) In Sahih al-Bukhari, no. 4234.
ثم قال البخاريُّ (١) : ثنا موسى بن إسماعيل، وثنا عمرو بن يحيى بن سعيد، أخبرني جدِّي - وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العَاص - أن أبان بن سعيد أقبل إلى النَّبِيِّ ﷺ فسلَّم عليه، فقال أبو هُريرة: يا رسول اللّه، هذا قاتل ابن قَوقَل. فقال أَبَانُ لأبي هُريرة: واعجبًا لك، وَبرٌ تردَّى من قدوم ضالٍ (٢) تنعى عليَّ امْرَأً أكرمه اللّه بيدي، ومنعه أن يهينني بيده. هكذا رواه منفردًا به هاهنا. وقال في الجهاد (٣) : حَدَّثَنَا الحُميديُّ، عن سُفْيَان، عن الزُّهريِّ، عن عَنْبَسَة بن سعيد، عن أبي هُريرة قال: أتيت رسول اللّه ﷺ وهو بخيبر بعد ما افتتحها، فقلت: يا رسول اللّه، أسهم لي. فقال بعض آل سعيد بن العاص: لا تقسم له. فقلت: يا رسول اللّه، هذا قاتل ابن قَوقَل. الحديث. قال سفيان: حدَّثنيه السَّعيديُّ - يعني عمرو بن يحيى بن سعيد - عن جدِّه، عن أبي هريرة بهذا. ففي هذا الحديث التصريح من أبي هُريرة بأنه لم يشهد خيبر، وتقدَّم في أول هذه الغزوة، رواه الإمام أحمد (٤) من طريق عراك بن مالك، عن أبي هُريرة، وأنه قدم على رسول اللّه ﷺ بعد ما افتتح خيبر، فكلَّم المسلمين، فأشركونا في أسهامهم. وقال الإمام أحمد (٥) : ثنا روح، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عليِّ بن زيد، عن عمَّار بن أبي عمَّار قال: قال أبو هُريرة: ما شهدت مع رسول اللّه ﷺ مغنمًا قطُ إلا قسم لي، إلّا خيير، فإنها كانت لأهل الحُديبية خاصة. قلت: وكان أبو هريرة وأبو موسى، جاءا (٦) بين الحُديبية وخَيبر. وقد قال البخاريُّ (٧) : ثنا عبد اللّه بن محمد، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق، عن مالك بن أنس، حدَّثني سالم، مولى عبد اللّه بن مطيع، أنه سمع أبا هُريرة يقول: افتتحنا خيبر، فلم نغنم ذهبًا ولا فضة، إنما غنمنا الإبل، والبقر، والمتاع، والحوائط، ثم انصرفنا مع رسول اللّه ﷺ إلى وادي القرى، ومعه عبد له يقال له: مِدْعَمٌ. أهداه له بعض بني الضُّبيب، فبينما هو يحطُ رحل رسول اللّه ﷺ إذ جاءه سهم عائر، حتى أصاب ذلك العبد، فقال الناس: هنيئًا له الشهادة. فقال رسول اللّه ﷺ : "كلا، والذي نفسي بيده إنَّ الشَّملة التي أصابها يوم خيبر: لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه نارًا" .
(١) في "صحيحه" رقم (٤٢٣٩). (٢) كذا في (آ) و (ط): "ضالٍ" وفي: "صحيح البخاري": "ضأن". (٣) يعني البخاري في "صحيحه" رقم (٢٨٢٧). (٤) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٤٥). وإسناده صحيح. (٥) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٥٣٥). وإسناده ضعيف، ومتنه منكر. (٦) يعني أسلما. (٧) في "صحيحه" رقم (٤٢٣٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies