Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

thirty-six shares, each major share being treated as one hundred sub-shares. One-half of this went to the Messenger of Allah ﷺ and to the Muslims, while the other half was reserved for the contingencies of delegations, public affairs, and people’s unforeseen hardships. Abū Dāwūd alone narrated this version.

Abū Dāwūd (1) said: “Muḥammad ibn ʿĪsā narrated to us; Mujammiʿ ibn Yaʿqūb ibn Mujammiʿ ibn Yazīd al-Anṣārī narrated to us; I heard my father, Yaʿqūb ibn Mujammiʿ, say—on the authority of his uncle ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd al-Anṣārī, from his uncle Mujammiʿ ibn Jāriyah al-Anṣārī, who was one of the Qurʾān-reciters—who said:
‘Khaybar was distributed among those who had been present at al-Ḥudaybiyyah. The Messenger of Allah ﷺ divided it into eighteen shares. The army numbered one thousand five hundred men, including three hundred horsemen. He allotted two shares to each horseman and one share to each infantryman.’ Abū Dāwūd alone recorded this report.

Mālik related—on the authority of al-Zuhri—that Saʿīd ibn al-Musayyib informed him that the Prophet ﷺ captured part of Khaybar by force. Abū Dāwūd (2) transmitted it.

Abū Dāwūd then said (3): ‘It was read before al-Ḥāriṯ ibn Miskīn while I was present: Ibn Wahb informed you; Mālik ibn Anas narrated to me, from Ibn Shihāb:
“Some of Khaybar was taken by force (ʿanwatan) and some by treaty; al-Katībah was mostly taken by force, though part of it was treaty land.”’

I asked Mālik, ‘What is al-Katībah?’
He replied, ‘It is the land of Khaybar; it contains forty thousand date-palms (ʿadhq).’

Abū Dāwūd added: ‘Al-ʿadhq means a date-palm, whereas al-ʿidhq refers to the cluster of dates.’

For this reason al-Bukhārī (5) said: ‘Muḥammad ibn Bashshār narrated to us; Ḥaramī narrated to us; Shuʿbah narrated to us; ʿUmārah narrated to us, from ʿIkrimah, from ʿĀʾishah, who said:
“When Khaybar was conquered, we said: Now at last we shall eat our fill of dates.”’

He likewise related: ‘Al-Ḥasan narrated to us; Qurrah ibn Ḥabīb narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Dīnār narrated to us, from his father, from Ibn ʿUmar, who said:
“We never ate our fill—meaning of dates—until Khaybar was opened.”’

Muḥammad ibn Isḥāq (6) said: ‘Al-Shiqq and al-Naṭāṭ fell within the Muslims’ shares—al-Shiqq comprising thirteen shares and Naṭāṭ five shares—making a total of eighteen shares divided into one thousand eight hundred portions, which were then assigned to those who had witnessed al-Ḥudaybiyyah, of those who…’

(1) In al-Nasa’i’s Sunan (no. 3015), also reported by Ahmad in his Musnad (3/420), its isnad (chain of transmission) is weak: Ya‘qub ibn Mujamma‘ ibn Jariyah, though reliable, transmitted it alone and was contradicted—see Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma‘ad (3/294). (Bashar) (2) Reported by Abu Dawud (no. 3017) as a mursal hadith, it is nevertheless confirmed by several authentic chains. Ibn ‘Abd al-Barr states in al-Tamhid (6/445) that scholars agree Khaybar was taken partly by force and partly by treaty. The Prophet ﷺ applied the rules of fay‘ (non-war spoils) to what was acquired peacefully and of ghanīmah (war booty) to what was seized by force, except that the portions granted by God through force were distributed between the people of Hudaybiyyah and those who witnessed the event. (Bashar) (3) Following no. 3017; its isnad is weak. (4) This interpretation is from al-Khattabi and does not appear in Abu Dawud. (5) In his Sahih (no. 4242). (6) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah (2/337).
ستة وثلاثين سهمًا، جمع كلُّ سهم مئة سهم، فكان لرسول اللّه ﷺ وللمسلمين النصف من ذلك، وعزل النصف الثاني لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس. تفرَّد به أبو داود. قال أبو داود (١) : ثنا محمد بن عيسى، ثنا مجمِّع بن يعقوب بن مجمِّع بن يزيد الأنصاريُّ، سمعت أبي يعقوب بن مجمِّع يقول، عن عمِّه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاريِّ، عن عمه مجمِّع بن جارية الأنصاريِّ - وكان أحد القرَّاء الذين قرؤوا القرآن - قال: قسمت خيبر على أهل الحديبية، فقسمها رسول اللّه ﷺ على ثمانية عشر سهمًا، وكان الجيش ألفًا وخمسمئة، فيهم ثلاثمئة فارس، فأعطى الفارس سهمين، وأعطى الراجل سهمًا. تفرَّد به أبو داود. وقال مالك: عن الزهريِّ، أن سعيد بن المسيَّب أخبره أن النَّبِيَّ ﷺ افتتح بعض خيبر عنوة. رواه أبو داود (٢) . ثم قال أبو داود (٣) : قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد، أخبركم ابن وهب، حدَّثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب: أن خيبر بعضها كان عنوة، وبعضها صلحًا، والكَتيبة أكثرها عنوة، وفيها صلح. قلت لمالك: وما الكتيبة؟ قال: أرض خيبر، وهي أربعون ألف عَذق. قال أبو داود: والعَذق: النَّخلة. والعِذق: العُرجون (٤) . ولهذا قال البخاريُّ (٥) : ثنا محمد بن بشَّار، ثنا حرميٌّ، ثنا شعبة، ثنا عُمارة، عن عكرمة، عن عائشة قالت: لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر. ثنا الحسن، ثنا قرَّة بن حبيب، ثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر قال: ما شبعنا - يعني من التمر - حتى فتحنا خيبر. وقال محمد بن إسحاق (٦) : كانت الشِّقُّ والنَّطاة في سهمان المسلمين؛ الشِّقُّ ثلاثة عشر سهمًا، ونطاة خمسة أسهم، قسم الجميع على ألف وثمانمائة سهم، ودفع ذلك إلى من شهد الحديبية؛ من
(١) في "سننه" رقم (٣٠١٥)، ورواه أيضًا أحمد في مسنده (٣/ ٤٢٠) وإسناده ضعيف، فإن يعقوب بن مجمع بن جارية وإن كان حسن الحديث لكنه تفرد به وخولف فيه، كما بينه الإمام ابن القيّم في زاد المعاد (٣/ ٢٩٤) (بشار). (٢) رواه أبو داود رقم (٣٠١٧)، وهو حديث مرسل، لكنه ثابت من طرق عديدة صحيحة، لذلك قال ابن عبد البر في كتابه "التمهيد ٦/ ٤٤٥": أجمع العلماء على أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحًا، وأن رسول اللّه ﷺ قسمها فما كان منها صلحًا أو أخذ بغير قتال كالذي جلا عنه أهله عمل ذلك بسنة الفيء، وما كان منها عنوة عمل فيه بسنة الغنائم، إلا أن ما فتحه اللّه عليه منها عنوة قسمه بين أهل الحديبية وبين من شهد الوقعة" (بشار). (٣) بعد الرقم (٣٠١٧)، وإسناده ضعيف. (٤) هذا التفسير من كلام الخطابي، ولم نره عند أبي داود. (٥) في "صحيحه" رقم (٤٢٤٢). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٣٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies