Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Say: I seek refuge in the Lord of mankind, the Sovereign of mankind, the God of mankind, from the evil of the whisperer who slinks away, who whispers into the breasts of mankind, whether they be jinn or men.” (Sūrat al-Nās 1–6)

It is recorded in the two Ṣaḥīḥs from Anas—and in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī from Ṣafiyyah bint Ḥuyayy—that the Messenger of Allah ﷺ said, “Satan circulates within the son of Adam as blood circulates.”

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī narrated: Muḥammad ibn Baḥr told us, ʿAdiyy ibn Abī ʿAmārah told us, Ziyād al-Numayrī narrated from Anas that the Messenger of Allah ﷺ said, “Satan sets his snout upon the heart of the child of Adam; if the servant remembers Allah, he withdraws, but if the servant forgets, he engulfs the heart. That, then, is the ‘whisperer, the slinker.’”

Because the remembrance of Allah drives Satan from the heart, it simultaneously serves as a reminder for people, as the Exalted says, “And remember your Lord when you forget” (al-Kahf 18:24). Likewise, the companion of Moses said, “But none caused me to forget it except Satan” (al-Kahf 18:63). The Most High also says, “But Satan caused him to forget the remembrance of his Lord” (Yūsuf 12:42)—that is, the cup-bearer whom Joseph had asked to mention him to his master, meaning the king. The cup-bearer forgot, and this forgetfulness was from Satan, so Joseph remained in prison for several more years. Hence the verse that follows: “Then the one of the two who was saved said—after a period of time had passed—” (Yūsuf 12:45), meaning after an interval. Another recitation has, “after forgetfulness,” that is, after he had forgotten. What we have said—that the forgetful one was the cup-bearer—is the sounder of the two opinions, as we have clarified in the Tafsīr; and Allah knows best.

Imām Aḥmad reported: Muḥammad ibn Jaʿfar related to us, Shuʿbah related to us, from ʿĀṣim who said: I heard Abū Tamīmah narrate from the rider who was seated behind the Messenger of Allah ﷺ. The Prophet’s donkey stumbled, and I exclaimed, “May Satan perish!” The Prophet ﷺ said, “Do not say, ‘May Satan perish,’ for when you say that he swells with pride and says, ‘By my power I felled him.’ Rather say, ‘In the name of Allah,’ and he shrinks until he is like a fly.” Aḥmad alone transmitted this report, and its chain is good.

Aḥmad also said: Abū Bakr al-Ḥanafī narrated to us, al-Ḍaḥḥāk ibn ʿUthmān narrated to us, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said, “When any one of you is in the mosque, Satan comes to him and pesters him just as …”

(1) Recorded by Muslim in his Sahih (no. 2174) under “Salam.” It is not narrated by al-Bukhari from Anas, but al-Bukhari did include it in his Al-Adab al-Mufrad (no. 1288). (2) Recorded by al-Bukhari in his Sahih (no. 6219) under “Adab,” and by Muslim (no. 2175) under “Salam.” (3) Found in the Musnad (no. 430); its isnad includes Ziyad al-Nimiri, and the hadith is weak. (4) See Ibn Kathir, Tafsir (vol. 2, p. 591). (5) In the Musnad (vol. 5, p. 59). (6) In the Musnad (vol. 2, p. 330).
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس: ١ - ٦] . وثبتَ في الصحيحين (١) عن أنس، وفي صحيح البخاري (٢) عن صفيَّة بنت حيي أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إنَّ الشيطان يجري من ابنِ آدم مجرى الدم" . وقال الحافظ أبو يعلى المَوْصلي (٣) : حدَّثنا محمد بن بحر، حدَّثنا عديّ بن أبي عمارة، حدَّثنا زياد النُّمَيْري، عن أنس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ الشيطانَ واضع خَطْمه على قَلْب ابن آدم، فإن ذكرَ اللَّه خَنَسَ، وإن نسيَ التقمَ قلبه، فذلك الوسواسُ الخنَّاسُ" . ولما كانَ ذكرُ اللَّه مطردةً للشيطان عن القلب، كان فيه تذكار للنَّاس، كما قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: ٢٤] وقال صاحب موسى: ﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣] وقال تعالى: ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾ [يوسف: ٤٢] يعني الساقي لما قال له يوسف: اذكرني عند ربِّكَ، نسيَ الساقي أن يذكرَه لربِّه، يعني مولاه الملك، وكان هذا النسيانُ من الشيطان، فلبثَ يوسفُ في السجن بضع سنين، ولهذا قال بعد هذا ﴿وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ [يوسف: ٤٥] أي: مدة. وقُرئ ﴿بعد أُمَّة﴾ أي: نسيان. وهذا الذي قلنا من أن الناسي هو الساقي هو الصواب من القولين، كما قرَّرناه في التفسير (٤) ، واللَّه أعلم. وقال الإمام أحمد (٥) : حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن عاصم، سمعتُ أبا تميمة يُحدِّث عن رديف رسول اللَّه ﷺ ، قال: عثرَ بالنبيِّ ﷺ حمارُه، فقلت: تَعِسَ الشَّيطانُ، فقال النبيُّ ﷺ : "لا تقلْ: تَعِسَ الشيطانُ، فإنَّك إذا قلتَ: تَعِسَ الشيطانُ تعاظَمَ، وقال: بقوَّتي صرعتُه. وإذا قلتَ: بسم اللَّه، تصاغرَ حتى يصيرَ مثلَ الذباب" . انفرد به أحمد، وهو إسناد جيد. وقال أحمد (٦) : حدَّثنا أبو بكر الحنفي، حدَّثنا الضحَّاك بن عثمان، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن أحدَكم إذا كان في المسجد جاءه الشيطانُ فأبَسَ به كما يَأْبِسُ
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢١٧٤) في السلام ولم يخرجه البخاري عن أنس، لكن أخرجه في كتاب الأدب المفرد (١٢٨٨). (٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٢١٩) في الأدب ومسلم (٢١٧٥) في السلام. (٣) في المسند (٤٣٠) وفي إسناده زياد النميري، ضعيف. (٤) انظر تفسير ابن كثير (٢/ ٥٩١). (٥) في المسند (٥/ ٥٩). (٦) في المسند (٢/ ٣٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies