Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Layth ibn Saʿd likewise transmitted this report from Abū al-Zubayr, from Jābir: a servant of Ḥāṭib came complaining and said, “O Messenger of Allah, Ḥāṭib will certainly enter the Fire.” The Messenger of Allah ﷺ replied, “You are mistaken; he will never enter it, for he was present at Badr and at al-Ḥudaybiyyah.” Muslim has recorded it (1).

Muslim also relates (2) through several chains from Ibn Jurayj, who said: Abū al-Zubayr informed me that he heard Jābir say: Umm Mubashshir told me that she heard the Messenger of Allah ﷺ say in the presence of Ḥafṣah, “No one—if Allah so wills—of the People of the Tree, those who pledged their allegiance beneath it, will enter the Fire.” Ḥafṣah objected, “Indeed they will, O Messenger of Allah.” He rebuked her, whereupon she recited: “There is not one of you but will pass over it” (Maryam 19:71). The Messenger of Allah ﷺ answered, “Allah, exalted be He, has also said: ‘Then We shall save those who were mindful of Him and leave the wrongdoers there on their knees’” (Maryam 19:72).

Al-Bukhārī said (4): ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh reported to us—my father reported to us—Shuʿbah reported to us—from ʿAmr ibn Murrah, who said: ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā told me, “The Companions of the Tree numbered one thousand three hundred, and the tribe of Aslam made up one eighth of the Emigrants.” Muḥammad ibn Bashshār corroborated him: Abū Dāwūd narrated to us—Shuʿbah narrated to us. Al-Bukhārī cites this report in suspended form from ʿUbayd Allāh.

Muslim has also recorded it (5) through ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh, from his father, from Shuʿbah, and through Muḥammad ibn al-Muthannā, from Abū Dāwūd, from Isḥāq ibn Ibrāhīm, from al-Naḍr ibn Shumayl—both routes from Shuʿbah—with the same wording.

Al-Bukhārī further said (6): ʿAlī ibn ʿAbd Allāh narrated to us; Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from Marwān and al-Miswar ibn Makhramah, who said: “In the year of al-Ḥudaybiyyah the Prophet ﷺ set out with a company of his Companions numbering more than thirteen hundred; when he reached Dhū’l-Ḥulayfah he garlanded the sacrificial animals, marked them, and entered the state of iḥrām from there.” Al-Bukhārī alone transmits this version, and its complete wording will appear later.

The point is that all of these reports conflict with Ibn Isḥāq’s view that the Companions at al-Ḥudaybiyyah were seven hundred. Allah knows best, but he seems to have deduced that figure on his own: since the sacrificial camels were seventy and, in his reckoning, each covered ten people, he concluded that the pilgrims in iḥrām were seven hundred. Yet it is by no means necessary that each person offer a sacrifice, or even that they all be in iḥrām. Indeed, it is authentically established that the Messenger of Allah ﷺ dispatched a detachment—including Abū Qatādah—and Abū Qatādah did not enter iḥrām until he hunted a wild onager. He and his companions ate from it and carried some of its meat to the Messenger of Allah ﷺ along the way. He asked, “Did any one of you order that it be hunted, or point it out?” They replied, “No.” He said, “Then eat what remains of its meat.”

(1) Narrated by Muslim, no. 2496 (163). (2) Narrated by Muslim, no. 2496 (163). (3) Umm Mubashshir bint al-Bara’ ibn Ma’rur al-Ansari; she was the wife of Zayd ibn Haritha and one of the foremost female Companions. See Jami‘ al-Usul, vol. 15, p. 375. (4) Narrated by al-Bukhari, no. 4155, as a marginal note. (5) Narrated by Muslim, no. 1857 (75). (6) Narrated by al-Bukhari, nos. 4157 and 4158.
وهكذا رواه اللَّيث بن سعد، عن أبي الزُّبير، عن جابر، أن عبدًا لحاطب جاء يشكوه فقال: يا رسول اللّه، ليدخلنّ حاطب النار. فقال رسول اللّه ﷺ : "كذبت، لا يدخلها؛ فإنه شهد بدرًا والحديبية" . رواه مسلم (١) . وعند مسلم (٢) أيضًا من طرق [عن] ابن جُريج، أخبرني أبو الزّبير، أنه سمع جابرًا يقول: أخبرتني أمّ مبشّر (٣) أنها سمعت رسول اللّه ﷺ يقول عند حفصة: "لا يدخل أحدٌ النَّار، إن شاء الله، من أصحاب الشجرة، الذين بايعوا تحتها. فقالت حَفْصَةُ: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حَفْصَةُ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١] ، فقال رسول اللّه ﷺ : " قد قال اللّه تعالى: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ [مريم: ٧٢] ". قال البخاريّ (٤) : وقال عبيد اللّه بن معاذ: ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، حدّثني عبد اللّه بن أبي أوفى قال: كان أصحاب الشجرة ألفًا وثلاثمئة، وكانت أَسْلَم ثُمُن المهاجرين. تابعه محمد بن بشار، حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا شعبة. هكذا رواه البخاريّ معلّقًا، عن عبيد اللّه. وقد رواه مسلم (٥) ، عن عُبيد اللّه بن معاذ، عن أبيه، عن شُعبة، وعن محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن إسحاق بن إبراهيم، عن النّضر بن شُمَيل، كلاهما عن شُعبة، به. ثم قال البخاريّ (٦) : ثنا عليّ بن عبد اللّه، ثنا سفيان، عن الزّهريّ، عن عُرْوَة، عن مروان والمِسْوَر بن مخرمة قالا: خرج النّبيّ ﷺ عام الحُديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه، فلمّا كان بذي الحُليفة قلّد الهديَ، وأشعر، وأحرم منها. تفرّد به البخاريّ، وسيأتي هذا السياق بتمامه. والمقصود أن هذه الروايات كلّها مخالفة لما ذهب إليه ابن إسحاق؛ من أن أصحاب الحديبية كانوا سبعمئة، وهو - واللّه أعلم - إنما قال ذلك تفقّها من تلقاء نفسه؛ من حيث إنّ البدن كنّ سبعين بدنةً، وكل منها عن عشرة، على اختياره، فيكون المهلّون سبعمئة، ولا يلزم أن يهدي كلّهم، ولا أن يحرم كلّهم أيضًا؛ فقد ثبت أن رسول الله ﷺ بعث طائفة منهم، فيهم أبو قتادة، ولم يُحْرِم أبو قتادة حتى قتل ذلك الحِمَار الوحشيّ، فَأكل منه هو وأصحابه، وحملوا منه إلى رسول الله ﷺ في أثناء الطريق، فقال: "أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها، أو أشار إليها؟ "قالوا: لا. قال: " فكلوا ما بقي من لَحْمِهَا".
(١) رواه مسلم رقم (٢٤٩٦) (١٦٣). (٢) رواه مسلم رقم (٢٤٩٦) (١٦٣). (٣) هي أم مُبَشِّر بنت البراء بن معرور الأنصارية، وهي امرأة زيد بن حارثة، وكانت من كبيرات الصحابيات. انظر "جامع الأصول" (١٥/ ٣٧٥). (٤) رواه البخاري رقم (٤١٥٥) تعليقًا. (٥) رواه مسلم رقم (١٨٥٧) (٧٥). (٦) رواه البخاري رقم (٤١٥٧) و (٤١٥٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies