Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

People were saying, “The Messenger of Allah ﷺ pledged them unto death.” Jābir ibn ʿAbd Allāh, however, used to say, “The Messenger of Allah ﷺ did not pledge us to die; he pledged us not to flee.”

The Messenger of Allah ﷺ then took the pledge from the people, and none of the Muslims present held back except al-Jadd ibn Qays of Banū Salamah. Jābir would say, “By Allah, it is as though I can still see him clinging to the side of his she-camel, crouching beneath it to hide from the people.”

News then reached the Messenger of Allah ﷺ that the report concerning ʿUthmān was unfounded.

Ibn Hishām (1) relates: Wakiʿ, on the authority of Ismāʿīl ibn Abī Khālid from al-Shaʿbī, said that the first person to pledge allegiance to the Messenger of Allah ﷺ in the Pledge of Riḍwān was Abū Sinān al-Asadī.

Ibn Hishām (2) adds: A trustworthy informant told me, on the basis of his chain from Ibn Abī Mulaykah, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah ﷺ pledged on behalf of ʿUthmān, striking one of his hands against the other.

This ḥadīth, which Ibn Hishām cites with a weak chain, is nevertheless authenticated in the two Ṣaḥīḥ collections. (3)

Ibn Isḥāq (4) says: al-Zuhrī recounted that Quraysh then sent Suhayl ibn ʿAmr of Banū ʿĀmir ibn Luʾayy to the Messenger of Allah ﷺ, saying, “Go to Muḥammad and conclude a treaty with him, but see to it that one of its terms is that he must turn back this year; by Allah, the Arabs shall never say that he entered it by force.” Suhayl therefore came. When the Messenger of Allah ﷺ saw him approaching he said, “The people must want peace, since they have sent this man.”

When Suhayl reached the Messenger of Allah ﷺ he spoke at length; they negotiated back and forth until the peace terms were agreed upon. Once everything was settled and only the written document remained, ʿUmar leapt up and went to Abū Bakr.

He said, “Abū Bakr, is he not the Messenger of Allah?” “Indeed,” he replied. “Are we not Muslims?” “Indeed.” “Are they not polytheists?” “Indeed.” “Then why should we accept humiliation in our religion?” Abū Bakr answered, “ʿUmar, keep close to him, for I testify that he is the Messenger of Allah.” ʿUmar said, “And I too testify that he is the Messenger of Allah.”

He then went to the Messenger of Allah ﷺ and said, “Messenger of Allah, are you not the Messenger of Allah?” He replied, “Indeed.” “Are we not Muslims?” “Indeed.” “Are they not polytheists?” “Indeed.” “Then why should we compromise our religion?” He answered, “I am Allah’s servant and His Messenger; I will not oppose His command, and He will never forsake me.”

ʿUmar later said, “Ever since that day I have fasted, given charity, prayed, and freed slaves because of what I did that day—fearful of the words I spoke—until I came to hope that it would turn out for good.”

The Messenger of Allah ﷺ then called for ʿAlī ibn Abī Ṭālib and said, “Write: In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.” Suhayl objected, “I do not recognize this; write instead: ‘In Your name, O Allah.’” He said:

(1) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 316; al-Rawd al-Anf, vol. 6, p. 461. (2) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 316. (3) Narrated in Sahih al-Bukhari (no. 3699) and Sahih Muslim (no. 1856 [69]). (4) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 316.
فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله ﷺ على الموت. وكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله ﷺ لم يبايعنا على الموت، ولكن بايعنا على ألَّا نفرَّ. فبايع رسول الله ﷺ الناس، ولم يتخلّف عنه أحد من المسلمين حضرها، إلَّا الجدّ بن قيس، أخو بني سلمة، وكان جابر بن عبد الله يقول: والله لكأنِّي أنظر إليه لاصقًا بإبط ناقته، [قد] ضبأ إليها، يستتر من الناس، ثم أتى رسول الله ﷺ أن الذي كان من [أمر] عثمان باطل. قال ابن هشام (١) : فذكر وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشّعبيّ أن أول من بايع رسول الله ﷺ بيعة الرِّضوان أبو سنان الأسديّ. قال ابن هشام (٢) : وحَدَّثَنِي من أثق به، عمّن حدَّثه بإسناد له، عن ابن أبي مُلَيكَة، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ بايع لعثمان، فضرب بإحدى يديه على الأخرى. وهذا الحديث الذي ذكره ابن هشام بهذا الإسناد الضعيف ثابت في "الصحيحين" (٣) . قال ابن إسحاق (٤) : قال الزّهريّ: ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو أخا بني عامر بن لؤيّ إلى رسول اللّه ﷺ وقالوا: ائت محمدًا وصالحه، ولا يكن في صلحه إلَّا أن يرجع عن عامه هذا، فواللّه لا يتحدَّث العرب أنه دخلها عنوة أبدًا. فأتاه سهيل بن عمرو، فلمّا رآه رسول الله ﷺ مقبلًا قال: "قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل" . فلما انتهى سهيل إلى رسول اللّه ﷺ ، تكلَّم فأطال الكلام وتراجعا، ثم جرى بينهما الصلح، فلمَّا التأم الأمر ولم يبق إلَّا الكتاب، وثب عمر فأتى أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، أليس برسول الله؟ ! قال: بلى. قال: أو لسنا بالمسلمين؟ ! قال: بلى. قال: أوليسوا بالمشركين؟ ! قال: بلى. قال: فعلام نعطي الدَّنِيَّة في ديننا؟ ! قال أبو بكر: يا عمر، الزم غرزه، فإني أشهد أنه رسول الله. قال عمر: وأنا أشهد أنه رسول اللّه. ثم أتى رسول اللّه ﷺ فقال: يا رسول الله، ألست برسول الله؟ ! قال: "بلى" . قال: أوَلسنا بالمسلمين؟ ! قال: "بلى" . قال: أو ليسوا بالمشركين؟ ! قال: "بلى" . قال: فعلام نعطي الدَّنِيَّة في ديننا؟ ! قال: "أنا عبد اللّه ورسوله، لن أخالف أمره ولن يضيّعني" . فكان عمر، (رضي الله عنه) يقول: ما زلت أصوم، وأتصدّق، وأصلِّي، وأعتق، من الذي صنعت يومئذ؛ مخافة كلامي الذي تكلَّمت يومئذ، حتى رجوت أن يكون خيرًا. قال: ثم دعا رسول اللّه ﷺ عليّ بن أبي طالب، (رضي الله عنه) ، فقال: "اكتب: بسم اللّه الرحمن الرحيم" . قال: فقال سهيل: لا أعرف هذا، ولكن اكتب: باسمك اللهمّ. قال:
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣١٦)، و"الروض الأنف" (٦/ ٤٦١). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣١٦). (٣) رواه البخاري رقم (٣٦٩٩)، ومسلم رقم (١٨٥٦) (٦٩). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣١٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies