Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said, “You have spoken truly.”

He further related: The Messenger of Allah ﷺ then rose with me, entered his house, and handed me a staff, saying, “Keep this with you, O ʿAbd Allāh ibn Unays.”

I went out carrying it, and the people asked, “What is this staff?”

I replied, “The Messenger of Allah ﷺ gave it to me and ordered me to keep it.”

They said, “Will you not return to the Messenger of Allah ﷺ and ask him about it?”

So I went back to the Messenger of Allah ﷺ and said, “O Messenger of Allah, why did you give me this staff?”

He answered, “It will be a sign between you and me on the Day of Resurrection; on that day very few people will be carrying staffs.”

ʿAbd Allāh said: He attached it to his sword, and it never left him. When he was about to die he instructed that it be placed in his shroud, and so we buried them both together.

Imām Aḥmad¹ also transmitted this report from Yaḥyā ibn Ādam, from ʿAbd Allāh ibn Idrīs, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, from a descendant of ʿAbd Allāh ibn Unays—or, he said, from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Unays—from ʿAbd Allāh ibn Unays, with a similar wording.

Abū Dāwūd² recorded it likewise, through Abū Maʿmar, ʿAbd al-Wārith, Muḥammad ibn Isḥāq, Muḥammad ibn Jaʿfar, the son of ʿAbd Allāh ibn Unays, from his father, in essentially the same terms.

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī³ also cited it via Muḥammad ibn Salamah⁴, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Unays, from his father.

A similar version is given, without full chains, by ʿUrwah ibn al-Zubayr and Mūsā ibn ʿUqbah in their Maghāzī works; Allah knows best.

Ibn Hishām⁵ said: ʿAbd Allāh ibn Unays composed the following verses about his slaying of Khālid ibn Sufyān:

I left Ibn Thawr as weak as a newborn colt,
With keening women rending every torn collar.
I struck him while the women were both before and behind,
With a gleaming sword, steel-forged, Indian-honed.
A blade that splits the skulls of mailed warriors,
Like a shooting star from a blazing fire.
I said to him while the sword tasted his head,
“I am Ibn Unays, a horseman, never one to sit back!”
I am the son of a man whose rank time never reduced,
Large-of-court, open-handed, never niggardly.
I said to him, “Take this—from a noble hand,
Upright upon the faith of the Prophet Muḥammad.”
And whenever the Prophet set his sight upon an unbeliever,
I raced to him first, with tongue and with hand.

I say: ʿAbd Allāh ibn Unays ibn Asʿad ibn Harām, Abū Yaḥyā al-Juhanī, was a well-known Companion of great standing.

(1) In al-Musnad (vol. 3, p. 496); its chain of transmission is weak. (2) In Sunan (no. 1249); its chain of transmission is weak. (3) In Dalail al-Nubuwwah (vol. 4, p. 42). (4) In the (A) version: “min ṭarīq Muḥammad b. Maslama”; the reading ṭ is retained, which is the correct one. (5) See al-Sirah al-Nabawiyyah of Ibn Hisham (vol. 2, p. 620).
قال: "صدقت" . قال: ثم قام معي رسول الله ﷺ ، فدخل في بيته فأعطاني عصًا فقال: "أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس" . قال: فخرجت بها على الناس، فقالوا: ما هذه العصا؟ قال: قلت: أعطانيها رسول الله ﷺ ، وأمرني أن أمسكها. قالوا: أو لا ترجع إلى رسول الله ﷺ فتسأله عن ذلك؟ قال: فرجعت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: "آية بيني وبينك يوم القيامة، إنَّ أقلَّ الناس المتخصِّرون يومئذ" . قال: فقرنها عبد الله بسيفه، فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضمَّت في كفنه، ثم دفنا جميعًا. ثم رواه الإمام أحمد (١) ، عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر أبن الزبير،، عن بعض ولد عبد الله بن أُنيس - أو قال: عن عبد الله بن عبد الله بن أُنيس - عن عبد الله بن أُنيس، فذكر نحوه. وهكذا رواه أبو داود (٢) ، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه، فذكر نحوه. ورواه الحافظ البيهقيُّ (٣) ، من طريق محمد بن سلمة (٤) ، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه فذكره. وقد ذكر نحوه عُروة بن الزبير، وموسى بن عقبة في "مغازيهما" مرسلة، فالله أعلم. قال ابن هشام (٥) : وقال عبد الله بن أنيس في قتله خالد بن سُفيان: [من الطويل] تَرَكْتُ ابن ثَورٍ كالحُوار وحولَهُ … نوائحُ تَفْرِي كلَّ جَيب مقدَّدِ تناولتُه والظُّعن خلفي وخلفَه … بأبيض من ماء الحديد مُهَنَّدِ عَجُومٍ لهام الدَّارعين كأنه … شهاب غضىً من مُلهب متوقِّدِ أقولُ له والسَّيفُ يَعْجُمُ رَأْسَهُ … أنا ابنُ أُنيسٍ فارسًا غير قُعدُدِ أنا ابنُ الذي لم يُنْزِلِ الدَّهْرَ قِدْرَهُ … رحيبُ فناءَ الدَّارِ غيرُ مزنَّد وقلت له خُذْهَا بضربة ماجدٍ … حنيفِ على دين النبيِّ محمدِ وكنتُ إذا هَمَّ النَّبيُّ بكَافِير … سَبَقْتُ إليه باللِّسان وباليدِ قلت: عبد الله بن أُنيس بن أسعد بن حرام، أبو يحيى الجُهَنيُّ، صحابيٌّ مشهور كبير القدر، كان
(١) في "المسند" (٣/ ٤٩٦)، وفي إسناده ضعف. (٢) في "سننه" رقم (١٢٤٩)، وفي إسناده ضعف. (٣) في "دلائل النبوة" (٤/ ٤٢). (٤) في (آ): "من طريق محمد بن مسلمة" وأثبت لفظ (ط) وهو الصواب. (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٢٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies