Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Likewise, Muḥammad ibn Isḥāq recounts the episode in his Maghāzī(1) in wording parallel to the report of Mūsā ibn ʿUqbah from al-Zuhrī, and to that of Abū al-Aswad from ʿUrwah.

Ibn Isḥāq(2) says: The Messenger of Allah ﷺ encamped by one of the wells of Banū Qurayẓah, on the side of their properties—a well called Biʾr Unā(3). He besieged them for twenty-five nights, until the siege exhausted them and Allah cast terror into their hearts. Ḥuyayy ibn Akhṭab had already entered their fortress when Quraysh and Ghaṭafān withdrew, honoring the pact he had made with Kaʿb ibn Asad. When they realized that the Messenger of Allah ﷺ would not depart until he engaged them, Kaʿb ibn Asad declared:

“O assembly of Jews, you see the predicament that has overtaken you. I present to you three options; choose whichever you wish.”

They asked, “What are they?”

He said, “First, let us follow this man and affirm his truthfulness. By Allah, it is clear to you that he is a Prophet sent by Allah, the very one you find described in your Scripture. If you believe in him, your lives, wealth, children, and women will be secure.”

They replied, “We shall never forsake the ruling of the Torah or exchange it for anything else.”

He said, “If you reject that, then come: let us kill our children and women, then charge out against Muḥammad and his Companions as men with drawn swords, leaving no burden behind us. Allah will judge between us and Muḥammad. If we are destroyed, we perish without leaving progeny to worry about; and if we prevail, by my life, we shall surely find women and children anew.”

They said, “Shall we kill these helpless ones? What good is life after them!”

He said, “If you refuse even that, then tonight is the night of the Sabbath. Perhaps Muḥammad and his Companions will deem us secure on it; descend and we may catch them unawares.”

They answered, “Shall we violate our Sabbath and commit in it what none before us ever did, except the one whose fate of metamorphosis you know well?”

He retorted, “Not a single one of you has spent even one night of his life acting with resolve!”

They then sent word to the Messenger of Allah ﷺ: “Send us Abū Lubābah ibn ʿAbd al-Munḏir, the brother of Banū ʿAmr ibn ʿAwf”—they were allies of the Aws—“so that we may consult him about our affair.” The Messenger of Allah ﷺ dispatched him. When they saw him, the men rose toward him, and the women and children burst into tears before him; his heart softened toward them. They pleaded, “Abū Lubābah, do you think we should submit to Muḥammad’s judgment?”

He replied, “Yes,” and drew his hand across his throat, indicating that surrender would mean slaughter.

Abū Lubābah later said, “By Allah, my feet had not yet moved from where I stood before I knew I had betrayed Allah and His Messenger ﷺ.” He left immediately and did not return to the Messenger of Allah ﷺ until he had tied himself to a pillar of the mosque, declaring, “I will not leave this place until Allah accepts my repentance for what I have done.” He pledged to Allah never again to tread among Banū Qurayẓah, nor to be seen in any land where he had once betrayed Allah and His Messenger.

(1) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, 2:234. (2) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, 2:234. (3) In al-Maghanim al-Mutaba fi Maalim Taba (p. 30), al-Firuzabadi discusses the pronunciation variants of the well called bi’r Una: some read it with a damma on the hamza and a light nun (kahnā), others with a fatḥa on the hamza and a shadda on the nun (kahtta), and others as unnī, with a fatḥa on the hamza, a kasra on the doubled nun, and a final ya. Samhudi, in Wafa al-Wafa (2:125), notes that this toponym is no longer known today.
وكذا ذكره محمد بن إسحاق في "مغازيه" (١) في مثل سياق موسى بن عقبة، عن الزُّهري، ومثل رواية أبي الأسود، عن عُرْوَة. قال ابن إسحاق (٢) : ونزل رسول الله ﷺ على بئر من آبار بني قريظة من ناحية أموالهم، يقال لها: بئر أُنا (٣) ، فحاصرهم خمسًا وعشرين ليلة، حتى جهدهم الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب، وقد كان حُيَي بن أخطب دخل معهم حصنهم، حين رجعت عنهم قريش وغطفان؛ وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه، فلما أيقنوا بأن رسول الله ﷺ غير منصرف عنهم حتى يناجزهم، قال كعب بن أسد: يا معشر يهود، قد نزل بكم من الأمر ما ترون، وإني عارض عليكم خلالًا ثلاثًا، فخذوا بما شئتم منها. قالوا: وما هن؟ قال: نتابع هذا الرجل ونُصَدِّقه، فوالله لقد تبين لكم أنه لَنبي مرسل، وأنه للذي تجدونه في كتابكم، فتأمنون به على دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم. قالوا: لا نفارق حكم التوراة أبدًا، ولا نستبدل به غيره. قال: فإذا أبيتم عليَّ هذه، فهلمَّ فلنقتل أبناءنا ونساءنا، ثم نخرج إلى محمد وأصحابه رجالًا مصلتين بالسيوف، لم نترك وراءنا ثَقَلًا، حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، فإنْ نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلًا نخشى عليه، وإنْ نظهر فلعمري لنَجِدَنَ النساء والأبناء. قالوا: أنقتل هؤلاء المساكين؟ فما خير العيش بعدهم! قال: فإن أبيتم على هذه، فإن الليلة ليلة السبت، وإنه عسى أن يكون محمد وأصحابه قد أَمَّنُونا فيه، فانزلوا لعلنا نصيب من محمد وأصحابه غِرَّة. قالوا: أنفسد سبتنا ونُحدِث فيه ما لم يُحدِث فيه مَن كان قبلنا، إلا من قد علمت، فأصابه ما لم يخفَ عنك من المسخ. فقال: ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة واحدة من الدهر حازمًا. ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله ﷺ أن ابعث إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف - وكانوا حلفاء الأوس - نستشيره في أمرنا. فأرسله رسول الله ﷺ ، فلما رأوه، قام إليه الرجال، وجهش إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه، فَرَقَّ لهم، وقالوا: يا أبا لبابة، أترى أن ننزل على حكم محمد؟ قال: "نعم" . وأشار بيده إلى حلقه أنه الذبح. قال أبو لبابة: فوالله ما زالت قدماي من مكانهما، حتى عرفت أني قد خُنْتُ الله ورسوله ﷺ . ثم انطلق أبو لبابة على وجهه، ولم يأت رسول الله ﷺ حتَّى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده، وقال: لا أبرح مكاني حتى يتوب الله عليَّ مما صنعت. وعَاهَدَ الله؛ أن لا أطأ بني قُريظة أبدًا، ولا أُرى في بلد خنت الله ورسوله فيه أبدًا.
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٣٤). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٣٤). (٣) قال الفيروزابادي في "المغانم المطابة في معالم طابة" ص (٣٠): بئر أُنا: بضم الهمزة، وتخفيف النون، كهنا، وقيل بالفتح، والتشديد، كحتَّى، وقيل: أنِّي، بالفتح، وكسر النون المشدَّدة بعده ياء. وقال السمهودي في "وفاء الوفا" (٢/ ١٢٥): وهي غير معروفة اليوم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies