Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[The Account of Ghawrath ibn al-Hārith]

Ibn Isḥāq (1) reports in connection with this expedition: ʿAmr ibn ʿUbayd related to me, from al-Ḥasan, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, that a man of Banū Muḥārib called Ghawrath said to his clansmen of Ghatafān and Muḥārib, “Shall I not kill Muḥammad for you?” They answered, “Indeed; but how will you do it?” He replied, “I shall take him unawares.”

He approached the Messenger of Allah ﷺ while the Prophet was seated with his sword resting in his lap. Ghawrath said, “Muḥammad, may I look at that sword of yours?” The Prophet said, “Yes.” Ghawrath took it, drew it from the scabbard, and began to brandish it, intending to strike—but Allah confounded him.

He then said, “Muḥammad, do you not fear me?” The Prophet replied, “No. Why should I fear you?” Ghawrath said, “Do you not fear me while the sword is in my hand?” He answered, “No. Allah protects me from you.” Ghawrath thereupon returned the Prophet’s sword to him, and Allah revealed:

“O you who believe, remember Allah’s favor upon you when a people resolved to stretch out their hands against you, but He restrained their hands from you. So be mindful of Allah, and in Allah let the believers place their trust.” (al-Māʾidah 5:11)

Ibn Isḥāq (2) adds: Yazīd ibn Rūmān related to me that the verse was in fact revealed concerning ʿAmr ibn Juhāsh of Banū al-Naḍīr and what he conspired.

Thus Ibn Isḥāq recounts the story of this Ghawrath through ʿAmr ibn ʿUbayd the Qadarī, leader of the deviant sect. Although he is not accused of intentional fabrication, it is nonetheless improper to transmit from him because of his innovation and his advocacy of it.

The ḥadīth itself is authentically established in the two Ṣaḥīḥs through other chains—praise be to Allah.

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (3) has cited several additional lines of transmission for this report; it is firmly recorded in the two Ṣaḥīḥs (4) through al-Zuhrī, from Sinān ibn Abī Sinān and Abū Salamah, from Jābir, who said: He campaigned with the Messenger of Allah ﷺ on the Najd expedition. When the Messenger of Allah ﷺ was returning, the midday heat overtook him in a valley thick with acacia. The people scattered under the trees for shade, and the Messenger of Allah ﷺ rested beneath one of them and hung his sword upon it. Jābir said: We fell asleep; then the Messenger of Allah ﷺ called us, and we answered him. A Bedouin was sitting beside him. The Messenger of Allah ﷺ said, “This man drew my sword while I was asleep. I awoke and it was naked in his hand. He said, ‘Who will protect you from me?’ I replied, ‘Allah.’ He repeated, ‘Who will protect you from me?’ I replied, ‘Allah.’ So he sheathed the sword and sat down.” The Messenger of Allah ﷺ did not punish him for what he had done.

Muslim (5) likewise records it from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, from ʿAffān, from Abān, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr

(1) See Ibn Hisham, al-Sīrah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 205. (2) See Ibn Hisham, al-Sīrah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 206. (3) In Dalāʾil al-Nubuwwa, vol. 3, p. 373. (4) Narrated by al-Bukhārī (no. 4135) and Muslim (no. 843, narrations 13 and 14). (5) Narrated by Muslim (no. 843).
[قصة غورث بن الحارث] قال ابن إسحاق (١) في هذه الغزوة: حدّثني عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن جابر بن عبد اللَّه، أن رجلًا من بني محاربٍ يقال له: غورثٌ، قال لقومه من غطفان ومحاربٍ: ألا أقتل لكم محمدًا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتِك به. قال: فأقبل إلى رسول اللَّه ﷺ وهو جالسٌ، وسيف رسول اللَّه في حجره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: "نعم" . فأخذه فاستقه ثم جعل يهزّه ويهمّ، فكبته اللَّه. ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: "لا، وما أخاف منك؟ " قال: أما تخافني وفي يدي السيف؟ قال: "لا، يمنعني اللَّه منك" . ثم عمد إلى سيف النبيّ ﷺ ، فردّه عليه، فأنزل اللَّه، (عز وجل) : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المائدة: ١١] . قال ابن إسحاق (٢) : وحدّثني يزيد بن رُومان، أنها [إنما] أنزلت في عمرو بن جحَاشٍ أخي بني النّضير، وما همّ به. هكذا ذكر ابن إسحاق قصة غورثٍ هذا، عن عمرو بن عبيدٍ القدَريّ، رأس الفرقة الضَّالة، وهو وإن كان لا يتّهم بتعمّد الكذب في الحديث، إلا أنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه؛ لبدعته ودعائه إليها. وهذا الحديث ثابتٌ في "الصحيحين" من غير هذا الوجه، وللَّه الحمد. وقد أورد الحافظ البيهقي (٣) هاهنا طُرقًا لهذا الحديث من عدة أماكن، وهي ثابتة في "الصحيحين" (٤) من حديث الزُّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ وأبي سلمة، عن جابرٍ أنه غزا مع رسول اللَّه ﷺ غزوة نجدٍ، فما قفل رسول اللَّه ﷺ ، أدركته القائلة في وادٍ كثير العضاه، فتفرّق الناس يستظلّون بالشجر، وكان رسول اللَّه ﷺ تحت ظلّ شجرةٍ، فعلَّق بها سيفه، قال جابرٌ: فنمنا نومةً، فإذا رسول اللَّه ﷺ يدعونا، فأجبناه، وإذا عنده أعرابيٌّ جالسٌ، فقال رسول اللَّه ﷺ : "إن هذا اخترط سيفي وأنا نائمٌ، فاستيقظت وهو في يده صلتًا، فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فشام السيف وجلس" . ولم يعاقبه رسول اللَّه ﷺ وقد فعل ذلك. وقد رواه مسلمٌ (٥) أيضًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفَّان، عن أبانٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ،
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٠٥). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٠٦). (٣) في "دلائل النبوة" (٣/ ٣٧٣). (٤) رواها البخاري رقم (٤١٣٥) ومسلم رقم (٨٤٣) (١٣) و (١٤). (٥) رواه مسلم رقم (٨٤٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies