Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishām remarks: “Most scholars of poetry deny that these verses are Ḥassān’s.”

The Expedition of ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī, mounted after the martyrdom of Khubayb

Al-Wāqidī relates—reported by Ibrāhīm ibn Jaʿfar from his father; ʿAbd Allāh ibn Abī ʿUbaydah from Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī; and ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar from ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī ʿAwn, each adding details to the others’—that:

Abū Sufyān ibn Ḥarb once said to a band of Quraysh in Mecca, “Will no one rid us of Muḥammad? He walks about the market-places; if someone would assassinate him we could avenge ourselves.”

A certain Bedouin came to him and, once inside his house, said, “If you equip me, I shall go out and kill him. I am an expert tracker and guide, and I carry a dagger as keen as an eagle’s talon.”

Abū Sufyān answered, “You are our man,” handed him a camel and travel expenses, and cautioned, “Keep this quiet, for I fear someone might hear and pass word to Muḥammad.” The Bedouin replied, “No one will know.”

He set off by night on his mount, travelled for five nights, and at dawn on the sixth reached the ridge of the lava field. He began inquiring about the Messenger of God ﷺ until he came to the prayer-ground. Someone told him, “He has gone to the Banū ʿAbd al-Ashhal.” He led his camel there, tethered it, and then approached the Messenger of God ﷺ. He found him speaking in the mosque with a group of Companions and entered.

When the Prophet ﷺ saw him he said to his Companions, “This man intends treachery, but God will thwart him.”

The man stood and asked, “Which of you is the son of ʿAbd al-Muṭṭalib?”

The Prophet ﷺ replied, “I am the son of ʿAbd al-Muṭṭalib.”

The Bedouin moved toward him as though to whisper, but Usayd ibn Ḥuḍayr pulled him back, saying, “Step away from the Messenger of God.” Usayd tugged at the inner fold of the man’s cloak and—there was the dagger! “Messenger of God,” he said, “this fellow is a traitor.”

The Bedouin was dumbfounded and cried, “My blood, my blood, Muḥammad!” Usayd seized him by the collar, and the Prophet ﷺ said, “Tell me the truth: who are you and what brought you here? If you speak truthfully it will benefit you; if you lie, I already know what you intended.”

The man asked, “Am I safe?” “You are safe,” he replied.

The Bedouin then disclosed Abū Sufyān’s plan and the reward he had promised. The Prophet ﷺ ordered that he be kept under guard with Usayd ibn Ḥuḍayr. The next day he summoned him and said, “I have granted you security, so go wherever you wish—or would you like something better than that?”

“What is it?” the man asked.

“That you testify that there is no god but God and that I am the Messenger of God.”

He declared, “I bear witness that there is no god but God and that you are the Messenger of God. By God, Muḥammad, I was never afraid of any man, yet the moment I saw you my mind deserted me and my courage failed. Then you exposed the very scheme I had concealed from everyone, and I knew that you are under God’s protection and upon the truth, while Abū Sufyān’s party is the party of Satan.” The Prophet ﷺ smiled.

The man remained for several days, then asked leave of the Prophet ﷺ, departed, and was never heard of again.

The Messenger of God ﷺ then said to ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī and Salamah ibn Aslam ibn Ḥurayth, “Go forth until you reach …”

(1) See Ibn Hisham, Sirat al-Nabawiyya (The Prophetic Biography), vol. 2, p. 183. (2) His phrase “ʿala athar maqtal Khubayb” (“following the killing of Khubayb”) does not appear in the ṭ edition. (3) See al-Tabari, Tarikh al-Tabari (History of al-Tabari), vol. 2, p. 542.
قال ابن هشامٍ (١) : وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسَّان. سريّة عمرو بن أُميّة الضّمريّ، على إثر مقتل خُبيبٍ (٢) قال الواقديّ (٣) : حدّثني إبراهيم بن جعفرٍ عن أبيه، وعبد اللَّه بن أبي عبيدة، عن جعفر بن عمر بن أُمية الضمري، وعبد اللَّه بن جعفر، عن عبد الواحد بن أبي عونٍ، وزاد بعضهم على بعضٍ، قالوا: كان أبو سفيان بن حربٍ قد قال لنفير من قريشٍ بمكة: ما أحدٌ يغتال محمدًا؟ فإنه يمشي في الأسواق فندرك ثأرنا؟ فأتاه رجلٌ من العرب فدخل عليه منزله، وقال له: إن أنت قوّيتني خرجت إليه حتى أغتاله، فإني هادٍ بالطريق خرّيتٌ، معي خنجرٌ مثل خافية النّسر. قال: أنت صاحبنا. وأعطاه بعيرًا ونفقةً، وقال: اطو أمرك؛ فإني لا آمن أن يسمع هذا أحدٌ فينميه إلى محمدٍ. قال: قال: العربيّ: لا يعلمه أحدٌ. فخرج ليلًا على راحلته فسار خمسًا، وصبّح ظهر الحرّة صبح سادسةٍ، ثم أقبل يسأل عن رسول اللَّه ﷺ ، حتى أتى المصلّى، فقال له قائلٌ: قد توجّه إلى بني عبد الأشهل. فخرج الأعرابيّ يقود راحلته حتى انتهى إلى بني عبد الأشهل، فعقل راحلته، ثم أقبل يؤمٌ رسول اللَّه ﷺ فوجده في جماعةٍ من أصحابه، يحدّث في مسجده، فدخل، فلمّا رآه رسول اللَّه ﷺ قال لأصحابه: "إنّ هذا الرجل يريد غدرًا، واللَّه حائلٌ بينه وبين ما يريده" . فوقف وقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال له رسول اللَّه ﷺ : "أنا ابن عبد المطلب" . فذهب يُجنئ على رسول اللَّه ﷺ كأنه يسارّه، فجبذه أسيد بن حضيرٍ وقال: تنحّ عن رسول اللَّه ﷺ . وجذب بداخلة إزاره، فإذا الخنجر، فقال: يا رسول اللَّه، هذا غادرٌ. فأسقط في يد الأعرابيّ، وقال: دمي دمي يا محمد. وأخذه أسيد بن حضيرٍ يلبّبه، فقال له النبيّ ﷺ : "اصدقني، ما أنت وما أقدمك؟ فإن صدقتني نفعك الصِّدق، وإن كذبتني فقد أطلعت على ما هممت به" . قال العربيّ: فأنا آمنٌ؟ قال: "فانت آمنٌ" . فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له، فأمر به فحبس عند أسيد بن حضيرٍ، ثم دعا به من الغد فقال: "قد آمنتك، فاذهب حيث شئت، أوَ خيرٌ لك من ذلك؟ " . قال: وما هو؟ فقال: "أن تشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنّي رسول اللَّه" . فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنك أنت رسول اللَّه، واللَّه يا محمد، ما كنت أفرَق [من] الرجال، فما هو إلا أن رأيتك فذهب عقلي وضعفت نفسي، ثم اطّلعتَ على ما هممت به مما سبقت به الرّكبان، ولم يطّلع عليه أحدٌ، فعرفت أنك ممنوعٌ وأنك على حقٍّ، وأن حزب أبي سفيان حزب الشيطان. فجعل النبيّ ﷺ يتبسّم، وأقام أيامًا، ثم استأذن النبيّ ﷺ فخرج من عنده ولم يسمع له بذكرٍ. وقال رسول اللَّه ﷺ لعمرو بن أمية الضّمريّ ولسلمة بن أسلم بن حريشٍ: "اخرجا حتى تأتيا
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٨٣). (٢) قوله: "على إثر مقتل خبيب" لم يرد في (ط). (٣) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٥٤٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies